Читаем Russia полностью

The defeat of Sweden, with its breakthrough to the Baltic, was Peter’s most famous achievement. It was associated with his creation of St Petersburg, which he made his capital in 1713, despite the fact that (or perhaps because) the plague, introduced by Swedish troops, had taken a heavy toll of life among the urban population and of the Russian forces in the Baltic area. This step, designed to entrench his hold on the Baltic, served to reorient the Empire towards the West, distancing decision-making from Russia’s other frontiers.

Yet, paradoxically, the successes in the Baltic region had the effect of promping new Russian lunges in other directions. Russian observers had noted that Holland, Britain, even Portugal had been growing immensely rich thanks to their colonies and trade in India and south-east Asia. The Russians had long since secured access to Persian silks and the gemstones of India. The acquisition of Baltic ports was, as expected, a stimulus to trade. Projects to establish colonies in Madagascar and the Molucca Islands were mooted before being sensibly rejected. 7 Finally it was decided that commerce with the West could be made much more profitable if Russia exploited its central position in the Eurasian land mass by establishing itself as the intermediary for trade with the East.

But access to the Mediterranean would be better. The Turks blocked the way. However, with the help of an uprising by the Orthodox population of the Balkans, who were sympathetic to Russia, an expeditionary force might force a way through. A campaign into the Ottoman Balkans with this purpose in view had been mounted in 1711, and it marks the origin of the ‘Eastern Question’ over which British statesmen were to agonize in the nineteenth and early twentieth centuries. The Turks were at war with Russia - hoping to regain Azov and to shore up their position in south-eastern Europe - when prominent Romanians, Serbs and other Orthdox peoples subject to the Turks became excited at the prospect of a Russian victory. In a Romanian parallel to Mazepa’s fatal switch of allegiance from Russia to Sweden (and for similar reasons of personal advancement), the hospodar of Moldavia, Dmitrie Cantemir, only recently installed by the Turks, declared for Russia.

The Russians responded by trying to rouse the Orthodox population in other parts of the Balkans too, but for formal and diplomatic reasons the call went out from the Patriarch of Moscow rather than from the Tsar himself:

To all faithful Metropolitans, Governors, Sirdars, Haiduk, Captains, Palikaris and all Christians [whether] Romanians, Serbs, Croats, Albanians, Bosnians, Montenegrins, and to all [others] who love God and are friendly to Christians:

You know how the Turks have trodden our faith into the mud, seized all [our] holy places by treachery, ravaged and destroyed many churches and monasteries … and what misery they have caused and how many widows and orphans they have seized … as wolves seize on sheep. But now I am coming to your aid … Shake off fear, and let us fight for the faith and for the Church to the last drop of our blood. 8

In effect, Peter had revived the Orthodox version of the crusader tradition which had died in the fifteenth century. But though this generated some excitement among the Balkan Christian elite, there was a disastrous failure to co-ordinate operations with the invading force. As a result, Peter was trapped by Turkish and Tatar forces on the river Pruth, and was forced to conclude a humiliating peace. Among the concessions he was called upon to make were to return Azov, Russia’s gateway into the Black Sea, to the Turks and to withdraw his troops from Poland (though on this he dragged his feet).

This latest failure against the Turks turned Peter’s attention further east. On the Central Asian front ambition was also to exceed capability in the short term. The chief impediment was not the opposition of rival powers, because Russia had a monopoly of access from the north, and was minded to keep it, but distance and keeping communications secure from local predators. It took a caravan about forty-five days to journey from Astrakhan to Bukhara, and another two weeks to reach Tashkent. In 1717 Peter ordered a reconnaissance in strength to be mounted along the famous Silk Road to Khiva. A force of 2,000 cavalry, including many Cossacks from the Terek, set out under the command of a Kabardinian prince who had been Russianized, Aleksandr Bekovich-Cherkasskii. But having survived a long and perilous journey across the desert, they were inveigled into a trap by the Khan of Khiva, and the entire force was slaughtered or taken as slaves. 9 And if the Central Asia khans were wily, the steppe nomads were as ravenous as ever, both for booty and for slaves.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
История России с древнейших времен до наших дней
История России с древнейших времен до наших дней

Учебник написан с учетом последних исследований исторической науки и современного научного подхода к изучению истории России. Освещены основные проблемы отечественной истории, раскрыты вопросы социально-экономического и государственно-политического развития России, разработана авторская концепция их изучения. Материал изложен ярким, выразительным литературным языком с учетом хронологии и научной интерпретации, что во многом объясняет его доступность для широкого круга читателей. Учебник соответствует государственным образовательным стандартам высшего профессионального образования Российской Федерации.Для абитуриентов, студентов, преподавателей, а также всех интересующихся отечественной историей.

Людмила Евгеньевна Морозова , Андрей Николаевич Сахаров , Владимир Алексеевич Шестаков , Морган Абдуллович Рахматуллин , М. А. Рахматуллин

История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное