Читаем Russia полностью

Regional divisions, between east and west Ukraine, the north and the Zaporozhian Sech in the south, which was self-governing but whose membership overlapped with the Cossack community beyond its borders, complicated the situation. Since the Cossack way was democratic, 28 these divisions and differences soon translated into anarchy, which in turn encouraged interference from outside powers — the Ottoman Empire as well as the Crimean Tatars; Sweden as well as Poland. Restoring order now became Moscow’s priority. But how to do it in the most economical and effective way? In October 1659 the Tsar, who had backed Khmelnytsky’s son, Iurii, as hetman and sent troops in to back up his authority, approved a new deal for the Cossacks — not a treaty, but articles granted in response to a petition. These allowed the Cossacks to apply their laws in the traditional way, and to exercise their rights without interference, but insisted that they present themselves for service as required. They were not to enter into negotiations with Poland or any other foreign power, nor to slander the state of Muscovy on pain of execution. 29 Little more than a year later, however, Ukraine was in anarchy again.

Poland had made peace with Sweden and once more turned against Russia. Worse, there was a crisis of confidence in the ruble. As war expenditure had soared, the government had succumbed to the temptation of devaluing the currency. More particularly it had been minting copper instead of silver coins. This eventually triggered the great Moscow ‘copper riot’ of 1662, when people realized that the new coins were worth less than their face value. In Ukraine they already understood this apparently because the copper coins were first used to pay the Russian soldiers serving there. The value of the coins they tendered in the local markets was discounted, and sometimes the coins were refused altogether. This not only created stresses between Ukrainians and Russians, it encouraged mutiny. The soldiers had to be paid in real money. Within a year the minting of copper coins was discontinued and the offending copper kopeks were withdrawn from circulation. But the remedy was costly: rises in taxation, and the imposition on merchants of extraordinary levies on their capital wealth.

Meanwhile the situation in Ukraine went from bad to worse. Deserted by Bogdan’s son and successor, lurii Khmelnytsky, a Russian army found itself in an untenable position, surrounded by Polish forces, Crimean Tatars and dissident Cossacks. It surrendered. The Tatars began to massacre the disarmed troops before taking the rest into captivity. The commanders had to wait twenty years for their release. 30

Gritting his teeth, the Tsar worked towards the election of another hetman, this time a shrewd illiterate called Briukhovetsky, who was favoured by the Cossacks of the Zaporozhian Sech and a hero to the Ukrainian poor. But the opposition was stiff. At last, in July 1663 at a chaotic and bloody Cossack assembly at Nezhin, Briukhovetsky was elected. But many Cossacks would not be reconciled to him. Opposition increased as Russian tax-collectors moved in, and a rival hetman with Turkish support, Doroshenko, took control of west Ukraine.

The major parties were exhausted by the time peace talks began in 1666, yet these were as hard-fought by the diplomats as the war was by the soldiers. It was finally agreed that Russia would keep Smolensk, Chernigov and part of Vitebsk province, and that Ukraine should be divided: the west for Poland; the east for Russia, which would also hold Kiev for two years (but in the event was able to hold it permanently). Both parties were to cooperate against the Turks. The Tsar’s steadfastness had at least secured half of Ukraine. 31

He was by no means the only hero of the hour, however. There were also peasant boys hectored by foreign officers until they learned how to slow march, handle a musket, fire it to order, and face the enemy (for to turn tail involved greater risks from the officers stationed at the rear); the poor gentry, who spent most of their income on maintaining their horses and equipment in a state of battle-readiness, and who fought for nothing except the free labour of a couple of serfs; and the ancient veterans who bore the scars of a dozen desperate fights on dangerous frontiers.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
История России с древнейших времен до наших дней
История России с древнейших времен до наших дней

Учебник написан с учетом последних исследований исторической науки и современного научного подхода к изучению истории России. Освещены основные проблемы отечественной истории, раскрыты вопросы социально-экономического и государственно-политического развития России, разработана авторская концепция их изучения. Материал изложен ярким, выразительным литературным языком с учетом хронологии и научной интерпретации, что во многом объясняет его доступность для широкого круга читателей. Учебник соответствует государственным образовательным стандартам высшего профессионального образования Российской Федерации.Для абитуриентов, студентов, преподавателей, а также всех интересующихся отечественной историей.

Людмила Евгеньевна Морозова , Андрей Николаевич Сахаров , Владимир Алексеевич Шестаков , Морган Абдуллович Рахматуллин , М. А. Рахматуллин

История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное