Читаем Race Marxism полностью

Таким образом, подобно марксизму, который обвиняет буржуазию и любых "реакционеров", защищающих ее и "статус-кво", Критическая расовая теория обвиняет белизну и всех "расистов", которые стремятся ее поддерживать, даже если просто извлекают из нее пользу, не борясь с ней постоянно на условиях Критической расовой теории. То, что многие идеи и ценности, которые она называет "белизной", такие как индивидуализм, меритократия, лояльность, пунктуальность, продуктивность и сосредоточенность на получении правильного ответа в математических задачах, выгодны всем - независимо от того, кем они являются, - для Критической расовой теории более чем неважно. Сама эта вера также считается неотъемлемой частью той самой белизны, которую необходимо ликвидировать, часто в соответствии с печально известным и абсурдным указанием Одри Лорд: "Инструменты хозяина никогда не разберут дом хозяина".

Ключевое отличие Критической расовой теории от классического "вульгарного" марксизма заключается в том, что КРТ утверждает, что белые люди как расовые собственники, а не реальные владельцы собственности, получают внутреннюю выгоду от расово стратифицированного социального, культурного и экономического устройства ("системы") и поэтому работают на его поддержание, пусть даже бессознательно. Такую же моральную ответственность несут те, кто якобы "интернализировал" белизну, те, кто "примыкает" к ней в силу успеха, достигнутого благодаря применению аналогичных ценностей, и те, кто "ведет себя как белый", хотя обладает иным расовым сознанием. Каждая из этих категорий предателей по-своему обвиняется в поддержании белизны и превосходства белой расы (в соответствии с теорией критических рас) как естественных, полезных и просто "таких, какие они есть". Пробуждение "истинного" расового сознания, осознающего это и безоговорочно отвергающего это (и саму белизну как его корень), является, таким образом, главной программой Критической расовой теории.

Предполагается, что расовое сознание - это осознание того, что системный расизм, выгодный белым людям, является ключевым способом понимания любого неравенства, особенно различий в средних результатах между расовыми группами. Эти различия в средних показателях по группам рассматриваются как доказательство расизма, коренящегося в превосходстве белых, во всех случаях, если только группа, обозначенная как "черные", не выходит на первое место. Если, например, группа, обозначенная как "белые", превосходит любую другую расовую группу, считается, что причиной этого является превосходство белой расы и системный расизм, который Критическая расовая теория должна найти, "допросив" соответствующую систему. С другой стороны, если какая-либо расовая группа превосходит белых в среднем, этот факт не имеет значения, если только она также не превосходит какую-либо другую расовую группу, которая не считается белой, и тогда это является результатом того, что эта группа купилась на превосходство белых таким образом, что в это может поверить только Теория критической расы. Превосходство над белыми в среднем не является доказательством расизма в Критической расовой теории, потому что динамика власти, определяющая стратификацию системы, характеризуется как "превосходство белых". Фактически, превосходство над белыми воспринимается как доказательство того, что они получили доступ к белизне, а иногда и как откровение "белой посредственности" - веры в то, что белые люди становятся посредственными, живя в состоянии привилегии (что делает их предполагаемое превосходство еще более нелегитимным и раздражающим). Вкратце, Критическая расовая теория - это вера в то, что различия в средних результатах между расовыми группами такого (и только такого) рода являются доказательством системного расизма. Это означает, что "системный расизм" означает, что различия в групповых результатах такого рода существуют, независимо от того, вызваны они реальным расизмом или нет.