Читаем Race Marxism полностью

Является ли Критическая расовая теория "антибелой"? И да (очевидно), и нет, и в той степени, в которой это так, это, вероятно, наименее интересная вещь в ней. Интереснее то, что она неомарксистская, и наиболее точно то, что Критическая расовая теория для достижения своих целей кощунственно обвиняет белых. Белизна, по ее мнению, - это идеология и набор культурных практик, созданных и поддерживаемых белыми людьми, чтобы они могли контролировать, кто имеет полный доступ к обществу и его благам. Чувствительный читатель сразу же распознает эту особенность - как центрирование расы, так и козлиное отпущение на основе утверждения о накопленных расовых привилегиях - как напоминающую о национал-социализме, но, к счастью, это не так. Теоретики критической расы действительно воспроизводят эти ужасающие способы мышления, но в конечном счете являются марксистами по своему подходу, а Гитлер ненавидел марксистов до глубины души (хотя он признает, что освоил и использовал их методы для достижения собственных целей в "Майн Кампф" - "Постепенно я стал экспертом в доктрине марксистов и использовал эти знания как инструмент, чтобы донести свои собственные твердые убеждения" 103 ). Критическая расовая теория обвиняет белых в том, что они являются формой расовой и культурной буржуазной собственности. Однако такое же различие не может быть проведено в отношении всех людей, оплачивающих внедрение Критической расовой теории. Их технократическая и евгенически-трансгуманистическая идеология, специально пропагандируемая с шикарных швейцарских горнолыжных курортов, воспроизводит многое из гитлеровского национал-социалистического Weltanschuuang в новой форме и для новой самоопределившейся гиперэлиты наднационалистов (которые приняли этот аспект коммунизма, наряду с анализом теории критической расы, в свое фашистское мировоззрение).

В то время как собственно Критическая теория расы в значительной степени является параноидальной теорией заговора о белых людях, подразделение Критической теории расы, известное как Критические исследования белизны (или просто "исследования белизны", или иногда "образование белизны"), нельзя назвать иначе как антибелым. (На самом деле, точнее всего было бы сказать, что Критические исследования белизны, которыми в подавляющем большинстве занимаются белые люди, - это форма ненависти к белому превосходству, смысл существования которой заключается в пробуждении белого расового сознания, которое настолько осознает собственное превосходство, что должно постоянно себя осуждать). При этом следует отметить, что Критическая расовая теория является "антибелой", поскольку она неомарксистская и использует расовую проблематику в западном контексте, который демографически в основном белый, особенно исторически. То есть Критическая расовая теория не столько антибелая по замыслу, сколько антибелая по удобству, потому что коммунисты еще в 1930-е годы знали, что расовый раскол в Америке будет наиболее плодотворной массовой линией для разрыва общества и прокладывания пути для коммунистической революции в Америке. 104

Критические исследования белизны вопиюще связаны с Теорией критической расы, но они столь же очевидно представляют собой проблему для теоретиков критической расы, потому что они столь прозрачно грубы, расистски и конспирологичны. Поэтому теоретики критической расы, защищая свою теорию, часто изображают ее как не связанную с ней или, в крайнем случае, как интеллектуальный тангенс или задворки теории. Тем не менее, ложь очевидна. Трудно игнорировать тот факт, что, независимо от того, является ли она формально частью "Критической расовой теории" или нет, поскольку это критическая теория расовой группы и ее отношений с другими расовыми группами, она, как минимум, является критической теорией расы. Таким образом, квалифицируется ли она строго как часть Критической расовой теории - это почти полностью семантический вопрос, и, по моему мнению, она должна быть включена в Критическую расовую теорию.

Ричард Дельгадо и Джин Стефанчик, похоже, с этим не согласны, поскольку в книге "Критическая расовая теория: An Introduction, где они описывают ее следующим образом: