Читаем Race Marxism полностью

Одна из причин такого нелиберального менталитета в Критической расовой теории заключается в том, что сама Критическая теория очень критична по отношению к либерализму и была таковой с самого начала. Действительно, неомарксизм (который и есть Критическая теория) возник специально для того, чтобы выяснить, как добиться успеха марксистской теории над либерализмом на Западе. Как уже отмечалось, в критической теории эти же убеждения сосредоточены в доктрине "ложного сознания" (которую они позаимствовали у Маркса и Энгельса, которые лишь слегка интересовались ею), согласно которой могущественные интересы в обществе организуют культурные и другие ценности и социальный порядок, чтобы обмануть людей, заставив их поверить, что они счастливы, в безопасности и довольны, в то время как "на самом деле" (по мнению критических теоретиков) они несчастны, находятся под угрозой фашизма и подвергаются капиталистическому рабству и другим формам системного угнетения. Основные работы Герберта Маркузе 1960-1970-х годов, особенно "Одномерный человек" и "Репрессивная толерантность", в высшей степени фокусируются на этой точке зрения.

"Белое превосходство" и "системный расизм", на которых фокусируется Критическая расовая теория, - это именно такой менталитет, в котором раса и расизм, а не капиталистический консюмеризм, являются наиболее релевантными конструктами неравенства. Возвращаясь к нашей попытке дать определение Критической расовой теории в прошлой главе, мы могли бы остановиться на очень лаконичном определении: Критическая расовая теория - это изучение того, что она называет "системным расизмом". Это определение становится понятным только тогда, когда человек осознает, что "системный расизм" - это неомарксистская конструкция, однако - фундаментальный организующий принцип общества, который увековечивает угнетение и господство, , который является объяснением всех различий в результатах, где белые превосходят любые другие расовые группы в тупых статистических средних показателях. В остальном это концепция троянского коня. Центральное место в идее системного расизма, как мы видели, занимает то, что люди в большинстве своем имеют ложное представление о нем, будь то в результате умышленного "игнорирования белых" (Барбара Эпплбаум) или "интернализованного расизма".

Критическая расовая теория также не приемлет либеральные идеи Просвещения об индивидуализме, заслугах и объективности, которые она однозначно ассоциирует с "культурой превосходства белой расы". Хотя ни один из этих идеалов не является идеально достижимым на практике - групповщина, коррупция и предвзятость всегда существуют в той или иной степени - Критическая расовая теория в корне отвергает даже стремление к индивидуализму, меритократии и объективности. В каждом случае теоретики критической расы считают, что эти идеи имеют "белые" определения, которые не признают, что они определяются в рамках "белой культуры" (или "культуры превосходства белой расы"), и поэтому они не только не реальны, но и являются перевернутыми версиями самих себя. Теоретики критической расы искренне утверждают, что белые люди ссылаются (в сговоре, хотя сами того не ведая) на индивидуализм, заслуги и объективность, чтобы оправдать собственные привилегии и обмануть людей других рас, заставив их поверить в то, что различия в успехе объясняются чем-то иным, нежели системой. Это приводит к принижению индивидуального характера в очевидных случаях, а также науки и разума в случае отрицания объективности (что выходит далеко за рамки проекта 1619 года и даже доходит до утверждения, что 2+2 не всегда равно 4 из-за необходимости бросить вызов объективности). Что касается меритократии, то она приводит к чему-то вроде версии "Принципа Питера" из теории критической расы, которая утверждает, что "белая посредственность" продвигается на высокие посты благодаря махинациям белых привилегий, которые самоуверенно выдают себя за меритократию. В свою очередь, это используется для оправдания настоящей версии "Принципа Питера" из "Теории критической расы": использование кривых идей вроде "разнообразия, равенства и инклюзивности" для приема, найма и продвижения на влиятельные посты профессионально неквалифицированных аппаратчиков.