Читаем ПСС том 11 полностью

гОпоздал на три года (1) материальные средства...

т. П. Б. Аксельрод! Да разве это до- (2) помещения...

говор с политической пар-(3) оружие[«доставление»]

Л тией?Это — услуги технические (4) влияние на общественные учреждения

прежде всего, которые были доста- (5) использование бюрократических и во-


точны 3 года тому назад. енных связей в интересах открытого по-

литического выступления.

«Школьная педагогика»: если не удастся созыв Народной думы и рабочего съезда(с. 12), — то




О БРОШЮРЕ П. Б. АКСЕЛЬРОДА 425

«агитационная и организационная работа не пропадет даром».

Ср. с восстанием — может ли там «пропасть даром»организационная работа? Нет. Агитационная работа? Нет, ибо восстание идет, есть реальность. АНародная дума— комедь, фантом, фраза. Сюсюканье с рабочими.

С. 7: «Учредительного народногособрания, т. е. действительно «Народной думы»» {вовсе не «т. е.»и вовсе не «действительно»} (с. 7) «Обязанности» Народной думы

1° 1) «предъявить Гос. думе требование о созыве учредительного собрания

2) ~ » ~ и об объявления (? — и ?) себя некомпетентной, не

имеющей права функционировать»

!! ха-ха! а «право» созывать учредительное собрание? II 03) «служить центром и выразителем воли всех демократических (с. 7) слоев населения и организатором оборонительных и наступательных действий этих слоев против правительства и его союзников».

Ср. эту ахинею с временным революционным правительством как органом восстания.

Вода слов без смысла и революционная реальность. Трудность восстания = трудность взойти на Монблан. Трудность «Народной думы» при самодержавии = «трудность» взлететь по воздуху на Монблан.

Отметить подтверждение мнения нашего ЦК в его листке, что план «Искры» — чисто заграничная выдумка. Аксельрод переубеждаетсвоего корреспондента,




426 В. И. ЛЕНИН

который (а) (с. 6) сомневается, что лозунги Народной думы и рабочего съезда захватят широкую массу; (б) (с. 14) мотивировал политику «активного бойкота» (с. 15) (и с. 14 in fine ).

Политику активного бойкота Аксельрод считает «реакционной и утопичной»

реакция? — конференция с.-д. + «Освобождение» решили этот вопрос. Коалиция с


черносотенцами? — боязнь «Московских Ведомостей» и «Нового Времени»

утопия? Две «утопии»: вооружеиное восстаниеи игра в парламен


таризм.

Какая осуществляется— показывает всеобщая стачка и уличная борьба по

всей России.

Полнейшая хаотичность идеи о «сговоре», «соглашении» (с. 7) «с центральными организациями либеральной демократии».

Полное неумение выделить революционнуюдемократию и указать конкретныелозунги политическогосоглашения с ней. У П. Б. Аксельрода только освобож-денские лозунги.

Относительно «рабочего съезда».

III съезд: использование открытого выступления для создания опорных пунктов

1 «О

партии

(Ясно и точно.) У П. Б. Аксельрода ничего не разберешь.

Всероссийский рабочий съезд sans phrase"

(с. 3) — или «фраза»?Quid est?*" Лучше всего два съезда1) «общий съезд»(с. 4)

2) «с.-д. съезд»(«из членов общего съезда, разделяющих

нашу программу, плюс представители наших партийных организации, для реформирования всей партии». С. 4).

— в конце. Ред. "— без фразы. Ред.*** — Что это? Ред.




О БРОШЮРЕ П. Б. АКСЕЛЬРОДА 427

Нелепость сравнения с лассалевским делом: 1) тогда уже была конституция.2) Тогда к Лассалю открытообратились, и он открытообратился. 3) Тогда образование Allgemeiner Deutscher Arbeiter-Verein подало повод к злоупотреблению«рабочей само-

деятельностью» противс.-д. рабочей партии.

Написано в октябре, позднее 8 (21), 1905 г.

Впервые напечатано в 1926 г. Печатается по рукописи

в Ленинском сборникеV

-Всеобщего германского рабочего союза. Ред.




428

ПЛАН СТАТЬИ «УРОКИ МОСКОВСКИХ СОБЫТИЙ»*

У ро к и московских событий

Когда вода напирает на плотину, брешь вне шлюз (вершняков) есть начало краха, брешь в плотине: поток устремляется.

Facts. Treve. Перемирие? Нет, Приостановка. Сандепу перед Мукденом.

Частичное разрешение собраний — громадное обострение кризиса — измена ли


бералов — революция на улице.

С

ТГромадное обострение политического кризиса, вызванное частичным разреше-V нием собраний (в университетах).

(

/^Либеральные профессора и радикальные студенты., Либ.-монарх, и революци-I онно-республиканская демократия.

У м («Vossische Zeitung». «He мешать либералам». Abwiegler". /Т^Чем приперли правительство к стене рабочие + революционные демократы?

Восстанием (offene Revolte etc. cf. «Petersburger Zeitung» 159, приведено в «Frankfurter Zeitung» 12. X. Abendblatt ).

См. настоящий том, стр. 376—385. Ред.— Проповедники успокоения. Ред.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Грачева , Татьяна Васильевна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Трансформация войны
Трансформация войны

В книге предпринят пересмотр парадигмы военно-теоретической мысли, господствующей со времен Клаузевица. Мартин ван Кревельд предлагает новое видение войны как культурно обусловленного вида человеческой деятельности. Современная ситуация связана с фундаментальными сдвигами в социокультурных характеристиках вооруженных конфликтов. Этими изменениями в первую очередь объясняется неспособность традиционных армий вести успешную борьбу с иррегулярными формированиями в локальных конфликтах. Отсутствие адаптации к этим изменениям может дорого стоить современным государствам и угрожать им полной дезинтеграцией.Книга, вышедшая в 1991 году, оказала большое влияние на современную мировую военную мысль и до сих пор остается предметом активных дискуссий. Русское издание рассчитано на профессиональных военных, экспертов в области национальной безопасности, политиков, дипломатов и государственных деятелей, политологов и социологов, а также на всех интересующихся проблемами войны, мира, безопасности и международной политики.

Мартин ван Кревельд

Политика / Образование и наука