Читаем ПСС том 11 полностью

борьбы, для восстания в тесном смысле слова. Подготовка сил. Революционные маневры.Обучает, воспитывает народнуюреволюционную армию. Колеблет царское войско. Дает нам время готовиться. (Бомбы в Тифлисе.)

Вот где место революционным отрядам. Ср. № 14 «Искры»о вооруженной демонстрации, о том, как убирать начальников etc. etc.

Теперь обрисовывается уже типпреобладающей[в~настоящее время]формы революционной борьбы в России: стачки + разрозненные вооруженные стычки, утомление врага etc.

Вопрос: 1) остановится ли движение на этой стадии или 2) поднимется выше? [Переход войска? Ср. весть о маньчжурской армииПрротивозаконная мобилизация казаков"]

(Ad 2*) Мы знаем, как росло движение: 1885—1896 — 1901—1903—1905. 155Мы обязаны указать высшуюступень и теперь. Что может быть высшей ступенью сравнительно с 1905? Quoi pour (what for) 1906? Стачка более широкая + восстание более сплоченное и вооруженное. Nil aliad .Вооруженное восстание + революционная армия + временное революционное правительство.

Если же 1) — тогда гвоздь в продленииэтой борьбы. И она a la longue сделает существование царизма невозможным. «Постоянная анархия».

Написано 2729 сентября (10—12 октября) 1905 г.

Впервые напечатано в 1931 г. Печатается по рукописи

в Ленинском сборникеXVI

К пункту 2. Ред.


-Что для 1906?Ред.

— Nihil aliad — ничего иного. Ред.

— со временем. Ред.




420

В. И. ЛЕНИН


Политическая стачка и уличная борьба в Москве


«Тип» настоящей стадии борьбы в русской революции.

Начало. —

Продолжение. —

Связь с универси


тетом.

Либералы и рево


люционное движе


ние.

Общий рост дви


жения.

1. «Обычный» ход событий в Москве... Начало экономическое — стачка — восстание.

V

Сведения о


► у

росте.

(2.Профессиональное движение (зубатов-цы начали) — быстрое перерастание. V [Зверства!

/"3. Политическое и революционное движение. Всеобщая I стачка.

fA.Закрытие университета и открытие улицы. Толки о том, I чтобы вновь открыть университет.

/ 5. «В тисках» гг. либералы и гг. Треповы. 1 [Abwiegler*: cf." в Гос. думе]

fb.Сравнительный рост всероссийского движения: СПБ. 9. I I. — Польша + Кавказ — Москва.


- Проповедники успокоения. Ред.

-confer — сравни, сопоставь. Ред.




ПЛАН СТАТЕЙ

421


Quid est?

Парламентаризм и революция.


(

7. Что происходит в Москве? — генеральная репетиция или начало конца? — конец старых или начало новых форм? «Другим духом повеяло»

|маловеры и...|

Гъ.Убогость квазипарламентаризма при свете революционного пожара. Пролетариат + революционная демократия V contra правительство + либералы.


Написано 2729 сентября (10—12 октября) 1905 г.

Впервые напечатано в 1926 г. в Ленинском сборникеV

Печатается по рукописи


-Что это? Ред.




422

156

ЗАМЕТКА 1

Разговор освобождения

с социал-демократом


Пп.

невозможность восстания after По


темкина.

переоценка сил.

К. Каутский о временном революци


онном правительстве.

4) неразумие идеи бойкота: не утили


зировать орудия.

5) восстание и «пожилые» рабочие.


Тред-юнионизм. «Классовая пар


тия».


Невозможное становится(werden)


возможным.

«ты и убогая , ты и обильная»

— восстание связывается с времен


ным революционным правительст


вом. Признание восстания прави


тельством = военное положение.

И тут учись у врагов, если не ве


ришь друзьям. Боязнь бойкота у


правительства.

«нестроевые».Да, использовать их


для тред-юнионизма, это верно, но


они дадут арьергард.


— после. Ред.

Полное «убожество» с точки зрения военной техники etc. А посмотрите на движение и его стихийный рост: 9.1. — Рига, — Польша — ^/г-миллионная стачка — Одесса — Кавказ — Москва. IX. 1905.




ЗАМЕТКА

423


6) парламентское правило: поддержка соседей, иначе поможешь «Московским Ведомостям».

Написано в конце сентября 1905 г.

Впервые напечатано в 1931 г. в Ленинском сборникеXVI

да, в парламенте мы вас поддержим против «Московских Ведомостей», когда выбор будет таков, но теперь не та суть. Борьба не в парламенте, а из-за парламента. Вы — не борцы.

Печатается по рукописи




424

О БРОШЮРЕ П. Б. АКСЕЛЬРОДА «НАРОДНАЯ ДУМА И РАБОЧИЙ СЪЕЗД» 57

По поводу брошюрки П. Б. Аксельрода «Народная дума и рабочий съезд» отметить:

Это — прообраз всехискровских глупостей: и параллельного парламента и сговора с к.-д.

В общем и целом, именно игра в парламентаризмво всем: и в Народной думе — ив сговоре с к.-д. — ив трактовании по-парламентски «рабочего съезда» с примерами «из Лассаля» (действовавшего при конституции,свыше десяти лет спустяпосле завоевания ее революцией).

Куча курьезов: «первая и главная основа» (с. 13) «серьезных переговоров и договоров между нашей партией и либеральными организациями»... действия.Какие же?

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Грачева , Татьяна Васильевна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Трансформация войны
Трансформация войны

В книге предпринят пересмотр парадигмы военно-теоретической мысли, господствующей со времен Клаузевица. Мартин ван Кревельд предлагает новое видение войны как культурно обусловленного вида человеческой деятельности. Современная ситуация связана с фундаментальными сдвигами в социокультурных характеристиках вооруженных конфликтов. Этими изменениями в первую очередь объясняется неспособность традиционных армий вести успешную борьбу с иррегулярными формированиями в локальных конфликтах. Отсутствие адаптации к этим изменениям может дорого стоить современным государствам и угрожать им полной дезинтеграцией.Книга, вышедшая в 1991 году, оказала большое влияние на современную мировую военную мысль и до сих пор остается предметом активных дискуссий. Русское издание рассчитано на профессиональных военных, экспертов в области национальной безопасности, политиков, дипломатов и государственных деятелей, политологов и социологов, а также на всех интересующихся проблемами войны, мира, безопасности и международной политики.

Мартин ван Кревельд

Политика / Образование и наука