Читаем ПСС том 11 полностью

С своей стороны, подчеркнем еще раз лишь одно: объединение необходимо. Тов. рабочий вполне прав, настаивая на этом. Но на этом недостаточно настаивать, надо уметь осуществить объединение, надо иметь силу добиться объединения. Уйти в сторону, образовать третью партию или нейтральную группу — не трудно. Но это не приблизит, а отдалит объединение, не упростит теперешнего запутанного положения, а еще более запутает его. Решения конференции меньшинства или новоискровцев не дают прямого и ясного ответа на вопрос: как именноможно и должно объединиться? Решения III съезда РСДРП дают такой ответ в виде устава партии, вполне гарантирующего права меньшинства. Было бы смешно считать этот ответ безошибочным, идеальным. Но кто хочет не только говорить об объединении, а действительно добиваться его реальными мерами и предложениями, тот пусть не ограничивается упреками и попреками, пусть не усиливает раскола образованием третьей партии, а пусть возьмется за выработку своего ответа на вопрос об условиях и формах объединения. Это дело много труднее, чем одна проповедь мира и любви, но оно зато и много полезнее.

Редакция «Пролетария»

Написано в июле 1905 г.

Впервые напечатано в 1926 г.

в Ленинском сборникеVПечатается по рукописи




397

ПЛАН СТАТЬИ

«БОЙКОТ БУЛЫГИНСКОЙ ДУМЫ И ВОССТАНИЕ»*

Маниловщина либеральная и маниловщина революционная

Бойкот булыгинской думы

и восстание

I. Ситуация: П) вероятен близкий созыв булыгинской Думы.

Буржуазная демократия — левые за бойкот, правые — против.

Революционная демократия — за восстание[й~в особенности с.^д~]


v (contra «Освобождение»). >

П. Наша поддержка идеи бойкота и усилен- /'"Восстание = революцией-А


тактика: ная агитация за восстание = под- ная армия + революцион-


держка левых из буржуазной демо- ное правительство,


кратии и противопоставление про- | Шесть пунктов его


летарской демократии. программы

Ч_ Наша хартия. J

III. Путаница в (1) Критика бойкота, которому nil противопоставить. Верно. 11«Искре» (2) Указание отрицательных черт бойкота. |№~1ОбЛ

См. настоящий том, стр. 166—174. Ред.* Там же, стр. 170—171. Ред." — nihil — нечего. Ред.




398

В. И. ЛЕНИН


IV. Критика идеи восстания в «Освобождении» = Предательство

либерально-монархической буржуазии.


Противопоставление восстания затушевано.

«Организация революционного самоуправления


народа». Вздор

(без восстания вздор)

Маниловщина NB:

Маниловскаяидиллия:


/^особенно Л а) либералов а)сокровенные

с. 399: «мир- мысли

ный переход *\ Р) социалистов Р) недомыслие

власти» а) выражает истинные интересы и


V J тенденции

Р) ... [вследствие ошибочности всей

тактической позиций"] V


Написано в июле 1905 г.

Впервые напечатано в 1926 г. в Ленинском сборникеV

Печатается по рукописи


В рукописи одно слово не разобрано. Ред.




399

МАТЕРИАЛЫ К СТАТЬЕ ««ЕДИНЕНИЕ ЦАРЯ С НАРОДОМ И НАРОДА С ЦАРЕМ»»

1ПЛАН СТАТЬИ


А) Вопрос о бойкоте:


для с.-д.

для либералов

]«Русъ» против бойко-Jта. С.-д. «не владеют массой»,а либералы


hie Rhodus, hicsalta! 144

Б) Гос. дума и война.

для «национальной» войны.

I

B) 6. VIII. 1905 и «Соединенный ландтаг» 1847 г.


. 1847—1848. (Сейм)

Г) Моментвосстания. (Отсрочить выгодно.) Д) Центральный пункт агитации.

Е) Избирательная система (закон 6. VIII. 1905): специально крупные помещики и буржуазия.

Исключение городских рабочих.

Непрямые выборы крестьян. Сословность etc.

Ж) Дурново:запрещение земского съезда. «Довольно наболтались» 145и Шарапов в «Русском Деле».Аресты либералов 7 (20). VIII. 1905.

См. настоящий том, стр. 179—188. Ред.




400 В. И. ЛЕНИН


1.

Гос. дума и война.

Тактика царя.

Совещательная.

2.

4

Непрямые.

Невсеобщие.

Цздевка.

3.

Дурново + аресты -

+- Шарапов. Из девка.

4.

Три теории.

5.

Тактика либералов

и тактика революционного пролетариата.

(1847 или 1863)

Булыгинская Дума и вопрос о войне (Б).

Суть булыгинской Думы (Е и В).

Силы реакции (Ж).

Три теории ((sehr kurz )).

Наша тактика: активный бойкот и восстание

(Д + Г + А)

- очень кратко. Ред.




МАТЕРИАЛЫ К СТАТЬЕ «ЕДИНЕНИЕ ЦАРЯ С НАРОДОМ...» 401

2 ЗАМЕТКА

а Совещание царя с народом, Р соглашение царя с народом у или самодержавие народа?

а — Гос. дума.

Р — освобожденский проект.

у — программа социал-демократии.

а — народ nil*.

Р — у царя власть, у учредительного собрания — мнение.

у — у народа власть, а — царь созовет, как царь хочет. Р — царь созовет, как народ хочет. у — народ созовет, как народ хочет.

а — сохранение самодержавия полностью.

Р — ограничение царской власти конституцией.

у — демократическая республика, а — самодержавие = полная власть. Р — царь делит власть. у — революционное правительство, народное восстание.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Грачева , Татьяна Васильевна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Трансформация войны
Трансформация войны

В книге предпринят пересмотр парадигмы военно-теоретической мысли, господствующей со времен Клаузевица. Мартин ван Кревельд предлагает новое видение войны как культурно обусловленного вида человеческой деятельности. Современная ситуация связана с фундаментальными сдвигами в социокультурных характеристиках вооруженных конфликтов. Этими изменениями в первую очередь объясняется неспособность традиционных армий вести успешную борьбу с иррегулярными формированиями в локальных конфликтах. Отсутствие адаптации к этим изменениям может дорого стоить современным государствам и угрожать им полной дезинтеграцией.Книга, вышедшая в 1991 году, оказала большое влияние на современную мировую военную мысль и до сих пор остается предметом активных дискуссий. Русское издание рассчитано на профессиональных военных, экспертов в области национальной безопасности, политиков, дипломатов и государственных деятелей, политологов и социологов, а также на всех интересующихся проблемами войны, мира, безопасности и международной политики.

Мартин ван Кревельд

Политика / Образование и наука