Читаем Психосоматика полностью

Например, в разговоре я не слежу за словами или за их синтаксической или грамматической формой: я четко представляю себе идею и по-разному ее обыгрываю, ожидая подходящего момента, чтобы дать «эту» информацию. Еще ближе к основанию, чем информация или функция, стоит концепция единства действия. Квант может носить волнообразный, энергетический, корпускулярный характер, однако что им движет, задает направление, массу, ubi consistam? Все определяет форма. Сущность измеряема, только если она обладает формой. Мы можем представить форму без содержания, но не наоборот.

Слово «форма» происходит от английского “for”, которое в свою очередь корнями восходит к древнеиталийским языкам и означает «для» (латинское “pro”, используемое в словосочетаниях типа «для меня», «для тебя»). «Для» указывает на предназначенную реальность, реальность, на которую производится ссылка, реальность со специфическим применением: у нее есть свой наказ, проект.

Онто Ин-се – это единство действия. Более сильный термин, чем этот, – «единое». «Единство» означает: разум в одной только точке. Единое не есть трансцендентное Единое в пифагорейском смысле: речь идет о едином, где наш ум, наша аналитическая способность исчерпывается, за которым стоит ничто.

Термин «единство» в данном контексте несет одновременно семантическую, лингвистическую, детерминистическую (в физическом смысле) нагрузку: это – слово, определяющее конкретный факт[67]. Это слово – единство, понимаемое с рациональной очевидностью, – значимо в той мере, насколько факт с ним совпадает. За пределами этого слова нельзя помыслить о ничто, о невидимом, о материи: они совпадают. Это пропуск, точка опосредования. Наконец-то разум видит точку, прежде которой есть ничто, но от которой берет начало прикладное существование.

«Действия» – это энергия. “Actio”, “accadens” означает «то, что сейчас случается, происходит, действует».

«Случаться» и «действовать» – совпадают друг с другом; этот единый акт дает вот-бытие зиянию, присутствию, инстинкту, энергии, “dinamis”. “Dinamis” не может существовать без вектора: энергия и форма различаются лишь рационально, но в природе они неделимы. По зрелом размышлении я применил два различных термина, потому что стремлюсь ввести вас в реальность, где слово не является более словом, а становится принципом, и этот принцип проявляется в истинном. Или лучше: слово, феномен, образ самоисчерпываются в реальности, в принципе этого «здесь и сейчас». Формула исчерпывает в «сущностном» вот-бытии primum movens.

Перводвижущим началом любого информационного изменения является единство действия.

Давайте перенесем это единство действия внутрь феноменологии семантического поля экзистенциальной реальности людей во всех ее всевозможных аспектах (политике, литературе, экономике, социологии и т. д.), но не в качестве теории, а как конкретную составляющую этой реальности: как слово, рассмотренное в его становлении, или от того, что его активизирует.

Приведу пример, который поможет понять, что такое семантическое поле. Принцип действия семантического поля можно сравнить с пультом дистанционного управления, с помощью которого, нажав на одну кнопку, можно отодвинуть многотонные железные ворота. Пульт управления меняет сигнал, что приводит к точным последствиям. Именно в таком ключе следует рассматривать семантическое поле в его онтопсихологическом понимании: организмическая энергия экзистенциального кванта меняется вследствие полученной информации, внесшей собственный вектор поведения. Под «семантическим» следует понимать сигнал, идущий без смещения энергии.

Вектор, изменяющий энергетическую информацию, может вступить во взаимодействие только при условии полной предрасположенности (открытости) получателя. В основе нашего способа познания реальности лежит модус человеческой реальности: человек не может познать реальность в себе, а только существенную, близкую ему реальность, то есть ту форму реальности, которая каким-то образом предусмотрена холистическими рамками константы «Н».

Взаимодействие всех переменных внутри семантического поля можно воспринять только в плероме, измеряемой проекцией специфики константы «Н». Мы можем познавать реальность лишь в той мере, насколько наш экзистенциальный код способен ее распознавать; вне этой проекции мы оказываемся за пределами кода, где все превращается в ничто.