Читаем Психософия(СИ) полностью

Много мыслей порождает однообразие.

Веришь в себя - стал человеком.

Я равнодушен к веселью пьяных компаний и к танцам будущих скелетов.

И не вызывает на моем лице улыбки улыбка друга моего.

Душа спокойна, равнодушна к утехам детским взрослых мертвецов.

Покой равнодушен к радости и горю.

Этот мир - горе, горе - этот мир.

Скучна и утомительна веселая компания, одинокий покой приятен и

легок.

Взрослые как дети, для них жизнь - веселье, а не покой.

Истинная жизнь - не веселье, а покой.

Шизофрения - рак души, рак - шизофрения тела.

Ругай или не ругай себя - ничего не изменится.

Каждый имеет, что хочет.

Каждый хочет, что имеет.

Тебе хорошо - ближнему плохо, тебе плохо - ближнему хорошо.

Везде можно устроиться - жить спокойно.

Каждый человек сам для себя живет вечно, потому что когда он жив,

чувствует, что жив; когда же умрет, то умрут и чувства, и поэтому он

не сможет почувствовать, что умер.

Каждый для себя вечно живет и умирает только для других, потому

что он не знает своей смерти; когда он умирает, то умирает и его

сознание, и поэтому оно не может ему сказать, что он мертв.

Ушел - значит умер.

Жизнь - покой среди спокойных и покойников.

И добро, и зло порождают покой.

Покой достигается защитой от людей и от природы, или агрессией на

них.

Больше людей - больше одиночества и покоя.

Многолюдье разобщает, потому что многое порождает одно.

Спокойный среди людей - глубоко спокоен.

Чего куда-то лезть, когда и так все есть.

Суетятся и бегут за чем-то лишь те, у кого в голове чего-то не

хватает.

Кто спокоен, у того все есть.

Страх - оружие самоубийцы.

Все можно пережить, все переживая.

Взрослые отличаются от детей только ценой игрушки, которой

забавляются.

Да почему я должен думать как другие люди, ведь такого как я

больше не будет?

Ты видел свет - ты можешь умирать.

Противоречивое непротиворечиво, потому что каждому свое, да и

одного и того же человека в разное время успокоит разное.

Смерть, которая освобождает от страданий, - это жизнь; а жизнь,

полная страданий, - смерть.

Разве это жизнь, если человек страдает? - Это не жизнь, а смерть.

Кто страдает, тот мертв.

Большинство ничто не успокоит, кроме смерти.

Все привычки порождают страдания, кроме одной - привычки ни к

чему не привыкать.

Стремление к власти порождает власть, но власть порождает

безвластие.

Если ты беспокойный, - значит не мудр, не хватает ума для

успокоения.

Если человек спокоен, - значит мудр, даже если все его считают

глупцом.

Ужас - могила дураков.

Лишь спокойствие - счастье и смысл жизни, а кто хочет абсолютного

покоя, должен умереть.

Легко расставайся с людьми и вещами - ты их временный владелец.

Смерть - продолжение жизни и ее счастливый конец, потому что она

- абсолютное успокоение.

Любая жизнь дает лишь относительное спокойствие, любая смерть -

абсолютное спокойствие.

Ничего нет ценнее абсолютного покоя смерти, и никто не может

отобрать эту ценность.

Жизнь - это беспокойство, сон и смерть - спокойствие.

Уровни спокойствия в беспокойной жизни: внешнее спокойствие -

внутреннее спокойствие (равнодушие - невозмутимость -

безмятежность).

Покой для людей, покой для себя.

Спокоен, - хорошо управляешь собой.

Веселье - это беспокойство, порождающее горе.

Не спорь, не убеждай других; лучше думай о себе, о своем

спокойствии.

Если страдание не устраняется, - значит оно необходимо, и его

можно полюбить.

Многим страшно подумать, что жили бездумно.

Понять тупость своей жизни - поумнеть.

Идеи правят миром.

Идеи правят людьми.

Мыслители, создающие идеи, заряжают ими правителей людей, которые

живут как марионетки.

Борьба людей - это борьба идей.

Люди - это идеи.

Бьют тех, кто рядом.

Совесть, сострадание, человеколюбие - идеологическое оружие

слабых, чтобы подчинить себе сильных.

Идея сильна, если успокаивает, убивает.

Сила идеи - сила успокоения.

Из покоя рождаясь, стремясь к спокойной жизни, человек

возвращается в покой.

Человеческая мораль аморальна - не успокаивает.

Ближних бьют, дальние живут.

Моральное разложение общества начинается с морального разложения

правительства.

Некоторые думают - деньги правят миром.

Иные думают - материя правит миром.

Многие думают, что они думают.

Нет силы лучше слабости.

Некоторые люди - в блаженном неведении, думая, что их

индивидуальные желания - общечеловеческие.

Мораль - идеологическое оружие слабых, чтобы подчинить себе сильных.

Жить и не сожалеть - такого не бывает.

Когда человек всего добился, он понимает, что все потерял.

Смерть приносит ангел смерти - успокаивает.

Истинное блаженство - отсутствие чувств (не ощущается, не

чувствуется), потому что оно есть абсолютное спокойствие - смерть.

Мысль - мое оружие, мышление - образ жизни.

Многие стремятся друг к другу ради тщеславия, чтобы показать себя

значительными, и порадоваться, унижая.

Все проходит, лишь покой остается.

Если человек не боится смерти, - значит свободен, мудр.

Самое большее, что может достигнуть человек при жизни - это покой.

Жизнь прожита спокойно - земной рай.

Много мнений о том, что такое счастье, но лишь одно истинно:

счастье - это покой.

Нет глупости хуже ума.

Хорошо быть больным, потому что остается лишь одно желание -

выздороветь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука
Этика
Этика

Что есть благо? Что есть счастье? Что есть добродетель?Что есть свобода воли и кто отвечает за судьбу и благополучие человека?Об этом рассуждает сторонник разумного поведения и умеренности во всем, великий философ Аристотель.До нас дошли три произведения, посвященные этике: «Евдемова этика», «Никомахова этика» и «Большая этика».Вопрос о принадлежности этих сочинений Аристотелю все еще является предметом дискуссий.Автором «Евдемовой этики» скорее всего был Евдем Родосский, ученик Аристотеля, возможно, переработавший произведение своего учителя.«Большая этика», которая на самом деле лишь небольшой трактат, кратко излагающий этические взгляды Аристотеля, написана перипатетиком – неизвестным учеником философа.И только о «Никомаховой этике» можно с уверенностью говорить, что ее автором был сам великий мыслитель.Последние два произведения и включены в предлагаемый сборник, причем «Никомахова этика» публикуется в переводе Э. Радлова, не издававшемся ни в СССР, ни в современной России.В формате a4-pdf сохранен издательский макет книги.

Аристотель

Философия