Читаем Прощеный хлеб полностью

Íå ñäåðæàë Ïàøêà ñëîâà, îáìàíóë òåòþ Äàøó. Åñ­ëè è âñïîìèíàë åå, òî òîëüêî òîãäà, êîãäà íà äóøå ìóòîðíî áûëî, òî åñòü, â î÷åðåäíîé îòñèäêå. Îòñèäêè ýòè, ïðàâäà, íàñòóïèëè äëÿ íåãî íå ñðàçó. Ïåðâîå âðåìÿ áûëî óäà÷­íûì. Äàæå ÷åðåñ÷óð. Ñõåìà èõ ðàçáîéíûõ íàïàäåíèé áûëà ïðîñòà. Êëèì ïî íàâîäêå Ìàéè çàâîäèë çíàêîìñòâî ñ áîãàòûì «êëèåíòîì», äî ìåëî÷åé âûâåäûâàë âñå èíòå­ðåñóþùèå åãî äàííûå: ÷òî, ãäå è êîãäà. È óæå ïîòîì âñòó­ïàë â äåëî ïîäó÷åííûé çà äâà ñ ëèøíèì ìåñÿöà Ïàøêà. Ïî íî÷àì îí áåñøóìíî ïðîíèêàë â îáëþ­áî­âàí­íûé äîì, ãäå óæå çíàë âñþ îáñòàíîâêó, è èçáàâëÿë õîçÿåâ îò äåíåã è äðàãîöåííîñòåé. Áîëüøå îíè íè÷åãî íå áðàëè.  ñëó÷àå æå «ïðîêîëà» â äîìå ïîòåðïåâøèõ òóò æå ñîâ­ñåì êñòà­òè – èëè ñîâñåì íåêñòàòè, ýòî óæ ñìîòðÿ, êîìó êàê, – ïîÿâëÿëñÿ «íàðÿä ìèëèöèè» â ñîñòàâå Ôåäîðà è åùå òåõ ñàìûõ äâîèõ åãî äþæèõ ìîëîäöåâ, ñ êîòîðûìè Ïàøêà êîãäà-òî îá÷èñòèë îò÷èìà. Îíè ÿêîáû òîëüêî-òîëüêî ïîëó÷èëè ñèãíàë î ïðåñòóïíèêå îò áäèòåëüíûõ ñîãðàæ­äàí, è êàê ýòî õîðîøî, ÷òî óñïåëè âîâðåìÿ. Íåëüçÿ ñêàçàòü, ÷òî òàêîå ðàçâèòèå ñîáûòèé õîòü ðàç îáðàäîâàëî ïîòåðïåâøèõ, íàïðîòèâ: îíè ïî÷åìó-òî ñ æàðîì ïðèíè­ìàëèñü çàùèùàòü þíîøó, êîòîðûé, ïî èõ ìíåíèþ, è íà ïðåñòóïíèêà-òî âîâñå íå òÿíåò, – òàê áàëîâñòâî îäíî. Íî «ñòðà­æè ïîðÿäêà» áûëè íåóìîëèìû. Ïîñëå êîðîòêîé áåñå­äû è ñîñòàâëåíèÿ ïðîòîêîëà ïðåäëàãàëè ñâèäåòåëÿì (ñàìèì õîçÿåâàì èëè ïîãîäèâøåéñÿ òóò ïðèñëóãå) ïðî­ñëå­äîâàòü, – ðàçóìååòñÿ, âìåñòå ñ çàäåðæàííûì è ñ äðà­ãîöåííîñòÿìè – â «îòäåëåíèå äî âûÿñíåíèÿ». Òå âåæëèâî îòêàçûâàëèñü: ïîäæèäàâøèé ó äîìà «âîðîíîê» âíóøàë èì êóäà áîëüøå îïàñåíèé è ñóëèë íåèçìåðèìî áîëüøèå íåïðèÿòíîñòè, ÷åì ïîòåðÿ äðàãîöåííîñòåé. Òîãäà íà÷àëü­íèê íàðÿäà, áåññèëüíî ðàçâåäÿ ðóêàìè – íå ñìåþ ïðè­íóæ­äàòü, – çàâåðÿë, ÷òî âñå ýòî îíè ïîëó÷àò çàâòðà æå ïîñëå íàäëåæàùåãî îôîðìëåíèÿ. Ó íèõ, ìîë, íè÷åãî íå òå­ðÿåòñÿ, è äëÿ ïóùåé âàæíîñòè îñòàâëÿë èì íîìåð òåëå­ôîíà, íå îñòàâëÿÿ óæå íèêàêèõ íàäåæä íà âñòðå÷ó ñ ëþáèìûìè «ïîáðÿêóøêàìè».

Ê ÷åñòè Ïàøêè, íàäî ñêà­çàòü, ÷òî «ðàáîòàë» îí íà­ñòîëüêî òîíêî, ÷òî òàêèå ñëó÷àè ïðîèñõîäèëè íå òàê-òî è ÷àñòî. Íî âñå æå áûëè. À óæ íà ñàìûé, ÷òî íè íà åñòü, õóäîé ñëó÷àé çíàë îí îäíî: íè â êîåì ñëó÷àå íå ïðèçíàòü, ÷òî õîòü ðàç â æèçíè âèäåë ýòîò íàðÿä ìèëèöèè. Ñàì, ìîë, ïî ñåáå âîðèøêà – è òî÷êà. Ñîáëþäåò òàêîé óãîâîð íåïèñàíûé – âûòàùèò åãî Ìàéÿ èç ëþáîé êàòàëàæêè, äàæå ñ êàòîðãè. Íå ñîáëþäåò – ïðè­äåòñÿ ïåíÿòü íà ñåáÿ: äîñòàíóò åãî è ó ÷åðòà íà êóëè÷êàõ. Ôåäîð íà âñÿêèé ñëó÷àé ïðèâåë â ïðèìåð Ðîìàíà. Ïðè­÷åì óïîìèíàë îí åãî èìÿ íåèçìåííî â ñâÿçêå ñî ñëîâîì «òâîé», êàê áû ïðèçûâàÿ Ïàøêó ó÷èòüñÿ íà îøèáêàõ ñâîåãî áûâøåãî øåôà.

– Âîò Ðîìêà òâîé «ðàñêîëîëñÿ», äà åùå è â «ñåêñîòû» íàíÿëñÿ – è ÷òî? ß – íà âîëå, à îí âåñü ñðîê òÿíóòü áóäåò. Äà è äîãîðáàòèòñÿ ëè äî êîíöà – åùå âîïðîñ. Òû äóìà­åøü, êòî òóò ïîãîäó äåëàåò? Ìû, óðêè? Íå, Ïàøà, ìû ñ òîáîé – ìåëî÷ü ïóçàòàÿ. Áåç Ìàéêè íàì âñåì ãðîø öåíà. Äàæå Êëèì ó íåå ïîä êàáëóêîì.  îáùåì, ÷òî áû íè ñëó÷èëîñü, áëþäè âîðîâñêóþ ÷åñòü, è òåáÿ íå îñòàâÿò â áåäå.

Íî âðåìÿ øëî, è ñòàë çàìå÷àòü Ïàøêà, êàê âñå ñóì­ðà÷­­íåé è ìîë÷àëèâåé ñòàíîâèëñÿ Ôåäîð. Âñå ìåíüøå ñëûø­íî áûëî îò íåãî äîáðûõ ñëîâ â àäðåñ «ñëàäêîé ïà­ðî÷­êè», êàê îí íàçûâàë Ìàéþ ñ Êëèìîì. Çàìåòèë ýòî íå îäèí Ïàøêà. Êëèì áûë áîëüøèì ïñèõîëîãîì è, âåðî­ÿò­íî, ïî­íÿë, ÷òî ó Ôåäîðà íàìåòèëñÿ íåðâíûé ñðûâ. Ïî­òîìó è ïîîáåùàë ìàõíóòü ñ íèì «íà þãà». Ðàçâåÿòüñÿ. Íåò, íå ïî ðåñòîðàíàì è áîðäåëÿì, – ýòîãî äîáðà èì õâà­òàëî âåç­äå è âñåãäà, – à èìåííî ÷òî «íà þãà». Òóäà – ê ìîðþ, ñ ãîëîâîé è â âîëíû! Âîò òîëüêî, ìîë, ïàðó-äðóãóþ äåëè­øåê îáñòðÿïàåì – è àéäà ãóëÿòü! Äà âîò áåäà: äåëèø­êè ýòè, êàê íàçëî, îäíî äðóãîãî ñîáëàçíèòåëüíåé – íó, ïî÷òè áåç ðèñêà, «âåðíÿê», òî áèøü! – ñàìè òàê â ðóêè è ïðî­ñÿò­ñÿ. Íó, è êàê æå òóò, èçâèíèòå, îñòàíîâèøüñÿ, åñëè «ôàðò ïîêàòèë»? Çàìåòüòå, íèêòî íà ýòîì ýòàïå «ôàðò» íå ðàññìàòðèâàåò â êà÷åñòâå ñòðàñòè ê íàæèâå. À âåäü íå çðÿ âîðû êîãäà-òî î÷åíü äàâíî ñàìè ñåáå ïðèñëîâüå ñî÷èíèëè: «Æàäíîñòü ôðàéåðà ãóáèò!» Ñî÷è­íèòü-òî ñî÷èíèëè, à êòî-íèáóäü ê íåìó õîòü ðàç ïðè­ñëó­øàëñÿ? Íå-å, íå áûëî òàêîãî. Èíà÷å íå ñòîëü ÷àñòî çàìåíÿëè áû â ïîãîâîðêå íàñòîÿùåå âðåìÿ ãëàãîëà ïðî­øåä­øèì âðåìåíåì, òî åñòü, íà âîò ýòî ãîðåñòíîå âî âñå âðåìåíà: «Ýõ, æàäíîñòü ôðàéåðà ñãó­áèëà!» Âîò ýòî óæå òî÷íî: ñãóáèëà îíà, ñãóáèëà. È íå îäíîãî, è íå îáÿç­àòåëüíî ôðàéåðà.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Как воспитать замечательного ребенка
Как воспитать замечательного ребенка

Каждый ребенок индивидуален. Но самое главное, что могут сделать родители для ребенка, — это воспитать в нем характер. Характер — сумма способностей вашего ребенка, которые позволяют ему справляться с жизнью. Родители больше всех других влияют на формирование характера ребенка. С самого рождения вы помогаете ему развить шесть важнейших качеств:Умение общаться с людьмиЧувство ответственностиЧувство реальности, которое помогает жить в несовершенном мире.Наличие твердых моральных принципов, отличающих любого совестливого человекаРазвить таланты и способности, без чего из ребенка не вырастет мастер своего дела.Заложить основы духовной жизни, привести его к личному общению с Богом.Авторы дают советы родителям детей разных возрастов, потому что те ж самые истины совершенно иначе следует доносить до дошкольника, чем до подростка. Книга дает надежду: в каком-бы возрасте вы не взялись за выработку характера вашего ребенка, при хорошо налаженном контакте с ним — это возможно. Каждый понимает, как важно научить детей библейским принципам жизни, но уроки, которые мы преподаем нашим детям должны быть всегда привязаны к повседневным решениям.Эта замечательная книга показывает родителям, как подготовить ребенка к жизни в современном мире, и как научить его не идти на компромиссы со своей верой.

Джон Таунсенд , Генри Клауд

Христианство / Педагогика / Психология / Эзотерика / Образование и наука
Миф о Христе. Том II
Миф о Христе. Том II

Артур Древс (1865-1935) - немецкий философ, писатель, ученик Н. Гартмана, наряду с Б. Бауэром, А. Кальтхофом и др. принадлежит к известным немецким полемистам, отрицающим реальность существования Иисуса Христа в истории. Его произведение «Миф о Христе» (1909) вызвало многочисленные открытые дискуссии, широкие протесты христианской общественности и резкую критику со стороны историков, богословов, экзегетов всех конфессий, исследователей Нового Завета.В течение более десятилетия «Миф о Христе» не сходил с книжного рынка. Только в Германии к 1924 г. вышло 14 его изданий. Книга была переведена на многие языки, в том числе и на русский, но в дореволюционной России она не увидела света: по решению царской цензуры перевод был сожжен. Работы Древса с купюрами неоднократно издавались в СССР в 20-х годах как произведения, частично отвечающие задачам советской антирелигиозной пропаганды. «Миф о Христе» оказал существенное влияние на советскую историографию раннего христианства и формирование взгляда на данную проблему ряда советских ученых, сделав их приверженцами мифологической теории происхождения христианства. По характеристике И. А. Крывелева: «Древс стремился отнюдь не к разоблачению религии, а к замене скомпрометировавших себя религиозных предрассудков новыми, более утонченными. Но независимо от своих субъективных побуждений он выполнил объективно полезное и прогрессивное дело — собрал все материалы, свидетельствующие против исторического существования Иисуса Христа, и изложил в систематизированном виде всю аргументацию сторонников мифологической школы».Во второй части, выявляется истинная природа евангельского героя и разбирается возражения против отрицания историчности Иисуса. В результате всего исследования выясняется, что евангельские и вообще новозаветные источники знают только «миф о христе», Иисуса мифического, никогда не существовавшего, а не историческую, реальную личность.

Артур Древс

Христианство