Читаем Прометей № 3 полностью

Январь 1905 года потряс страну. Расстрел в центре столицы демонстрации, шедшей с иконами и портретами царя за справедливости, перевернул представление в обществе о правде. «Вы не станете на работу, покуда не добьетесь свободы- обращался в послании к соотечественникам тогда еще честный Гапон, – Пищу, чтобы накормить себя, своих жен и детей, оружие разрешаю вам брать, где и как сможете. Бомбы, динамит, все разрешаю. Не грабьте только частное жилье и лавки, где нет ни еды, ни оружия, не грабьте бедняков и избегайте насилия над невинными. Стройте баррикады. Громите царские дворцы и палаты, уничтожайте ненавидимую народом полицию. Боритесь, пока не будет созвано Учредительное собрание на основе всеобщего, прямого, равного и тайного избирательного права».[377]

Обращение Гапона пользовалось массовым спросом и только в Астрахани разошлось тремя тиражами.

РСДРП решила перейти к забастовочной борьбе и 14 февраля 1905 года начала стачку на пристани Мазут и в мастерских Машкова, где ранее трудился Шпилев и где под его руководством были созданы социал-демократические группы.[378] Коллектив «Мазута» не был един и вся стачка длилась 15 минут, после чего ее лидеры были арестованы казаками. Среди них оказались состоящий под надзором полиции Пейсе Трилиссер и работавший на пристани Николай Мосин, чьим именем была позднее названа одна из городских улиц.

Полиция отреагировала массовыми обысками, прошедшими опять ночью. Городских блюстителей порядка не хватило, поэтому были привлечены городовые из Енотаевска и Красного яра.

Зато к забастовке присоединилось более двухсот бондарей на Эллинге, Болде и Заячьем острове. Рабочие переписали требования, изложенные в листовках, и направили их к властям. На третий день встревожилась администрация губернии. Вице-губернатор съездил в мастерские, встретился там с рабочими, вызвал к себе работодателей и принудил их к сокращению рабочего дня на полчаса.

Заодно решили забастовать типографские работники. Они отмечали что-то накануне, поэтому будучи в приподнятом настроении вдохновились примером и прекратили работу без выдвижения каких-либо требований. Возникло предложение для оформления требований провести общее собрание. По совету властей владельцы типографий предоставили на следующий день работникам зал, куда пришло более 350 человек. По итогам сложного для руководства дня работодатели были вынуждены на 5 % поднять зарплату и сократить рабочий день до 9 часов, а также ввести двойную оплату сверхурочных. Положение у предпринимателей-газетчиков было непростым: они хотели собственных свобод, оппонировали полицейскому надзору, поэтому не могли просто так легко игнорировать требования своих работников.[379]

Волна забастовок продолжалась. 22 февраля встали булочники, занятые на крупных предприятиях. Пекари требовали проверки предприятий фабричной инспекцией, отмены сверхурочных и введения оплачиваемых больничных листов. Стачка не была поддержана работниками мелких компаний и вскоре прекратилась без особых успехов.

26 февраля остановился городской трамвай. Здесь вели агитацию эсеры. Работники только что открытой бельгийской компании поставили вопрос о повышении зарплаты и сокращении рабочего дня. На следующий день при посредничестве администрации губернии прошли переговоры и конфликт был улажен.

7 марта опять бастовали бондари. Стачка охватила около трехсот человек.

Помолвка под Марсельезу

Поддержкой забастовок социал-демократы не ограничились. Вечером 26 февраля в трактире Обухова, что располагался на первом этаже Мочаловской гостиницы на Татар-базаре,[380] собралось до трехсот человек (!), до четырех часов утра обсуждавших политику. Зал был арендован под предлогом обручения одного молодого человека. Присутствовали главным образом рабочие. «Четверо неизвестных – три армянина и один еврей – разъясняли собравшимся, что для улучшения быта рабочих необходимо собираться и сообща заявлять, кому следует, свои требования; не расходиться по требованию полиции и казаков, хотя бы пришлось рисковать собственной жизнью; стараться вообще оказывать сопротивление властям и добиваться свержения в России самодержавия и восстановления республики, подобной французской».[381] Поскольку дело проходило в трактире, не обошлось без песен. Хором пели «Отречемся от старого мира» и не только.

«Не Манчжурия нам нужна…»

Агитация велась и среди военных. Николай Шпилев собирал на квартирах группы по семь-восемь человек. «Шпилев после угощения солдат водкой и чаем читал им вслух брошюру «Из жизни солдата», издание Лиги Русской революционной социал-демократии, Женева», – отмечали жандармы.[382]

Еще одна прокламация была обращена к казакам. «Вас превратили из защитников Родины в цепных собак на службе самодержавия. Неужели вы хотите, чтобы народ считал вас своими врагами?», – спрашивали авторы.

Листовки раскидывались по улицам, рядом с церквями, засовывались в заборы домов.

Перейти на страницу:

Все книги серии Прометей (Алгоритм)

Прометей № 1
Прометей № 1

Первый выпуск основанного участниками Клуба Левых Историков и Обществоведов (КЛИО) историко-публицистического журнала «Прометей». Его цель – сделать историческое знание уделом многих, осветить (и в прямом, и в переносном смысле) самые яркие эпизоды истории освободительного, антиабсолютистского движения нашего народа. Показать подлинные источники для его вдохновения, а также влияние, которое оно оказало на современников и потомков.Авторы альманаха открыто заявляют, что их главная задача состоит в том, чтобы на основе объективного исторического анализа и объективных данных поставить заслон воинствующим фальсификаторам наиболее героических страниц отечественной истории – и в особенности, ее советского этапа, как безусловной вершины в тысячелетнем историческом пути народов России на пути к независимости, свободе и прогрессу.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Альманах «Прометей»

Публицистика

Похожие книги

Как разграбили СССР. Пир мародеров
Как разграбили СССР. Пир мародеров

НОВАЯ книга от автора бестселлера «1991: измена Родине». Продолжение расследования величайшего преступления XX века — убийства СССР. Вся правда о разграблении Сверхдержавы, пире мародеров и диктатуре иуд. Исповедь главных действующих лиц «Великой Геополитической Катастрофы» — руководителей Верховного Совета и правительства, КГБ, МВД и Генпрокуратуры, генералов и академиков, олигархов, медиамагнатов и народных артистов, — которые не просто каются, сокрушаются или злорадствуют, но и отвечают на самые острые вопросы новейшей истории.Сколько стоил американцам Гайдар, зачем силовики готовили Басаева, куда дел деньги Мавроди? Кто в Кремле предавал наши войска во время Чеченской войны и почему в Администрации президента процветал гомосексуализм? Что за кукловоды скрывались за кулисами ельцинского режима, дергая за тайные нити, кто был главным заказчиком «шоковой терапии» и демографической войны против нашего народа? И существовал ли, как утверждает руководитель нелегальной разведки КГБ СССР, интервью которого открывает эту книгу, сверхсекретный договор Кремля с Вашингтоном, обрекавший Россию на растерзание, разграбление и верную гибель?

Лев Сирин

Публицистика / Документальное
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика