Для простоты обсуждения давайте введем условный термин: любое средство поражения, в основе которого лежат паранормальные способности человека, будем называть магическим оружием. Удар магического оружия позволяет достичь совершенно разнообразных разрушительных последствий: смерти, тяжелой болезни, развала судьбы, развала личных отношений, прихода в жизнь полосы неудач и т. д. и т. п. Это если бить по человеку. Не меньший эффект приносит применение такого оружия, когда в прицеле оказывается некий процесс (например, бизнес-процесс) или просто материальный объект.

Вопрос же применения таких «спецсредств» действительно неоднозначен. Для его корректного осмысления выделим следующие подвопросы:

1. Совместима ли идея применения магического оружия с исходным постулатом?

2. Когда можно использовать магическое оружие?

3. Насколько безопасно применять магическое оружие?

Рассмотрим их последовательно, начиная с первого.

Совместима ли идея применения магического оружия с принципами нашей системы?

много наших полегло.

Действительно, в первую очередь, чтобы не нарушать внутреннюю логику системы, надо сопоставить, насколько идея применения магического оружия совместима с исходным постулатом. На первый взгляд, может показаться, что не очень. Действительно, если в нашем окружении появился враг, это означает, что непорядок прежде всего в нас самих. Ведь именно наше бессознательное так спроецировало реальность, что оказалось возможным появление врага. Поэтому и работать надо в первую очередь над собой, выискивая, какие мысли, чувства, алгоритмы действий, неосознанные стремления, ожидания и т. п. организовали сложившуюся ситуацию.

Это все так, но было бы неправильно на этом остановиться. В локальных ситуациях, когда решение нужно принимать быстро и действовать активно, высказанные рекомендации применимы ограниченно. Сравните: человек попал в больницу и ему необходима срочная операция. Имеет ли смысл в таких условиях рассуждать о том, что за своим здоровьем нужно следить, правильно питаться, заниматься спортом, меньше курить и бухать, обрести душевное равновесие и избегать негативных эмоций? Наверное нет, хотя все перечисленные советы абсолютно верны.

То же самое и в части магического оружия. Тезис об экстренном вмешательстве исходному постулату не противоречит, но надо иметь в виду их иерархию. Пожарные меры – вещь вынужденная, а значит, в любом случае дополнительная. К ним допустимо прибегать только в безвыходном положении. В остальное же время правильнее будет работать над собой с тем, чтобы в такие ситуации не попадать. Ставить магическое оружие во главу угла нельзя. Это было бы то же самое, как сказать: я за своим здоровьем следить не буду, потому что врачи у нас хорошие и если что – мне сделают операцию. И вообще, как сказал Стас Янковский, «первейший признак независимости – это отсутствие желания кому-нибудь гадить». Таким образом, один вопрос мы разъяснили.

Когда можно использовать магическое оружие?

В этом вопросе заключены две составляющих. Первая скорее объективна и относится к целесообразности. Вторая скорее субъективна и относится к нравственности.

В части целесообразности придется признать, что любую «безвыходную» ситуацию можно разрешить «невооруженным» путем, так как количество возможностей бесконечно. Проблема не в мире, а в нашем сознании, которое не всегда в состоянии увидеть эти возможности. Данный философский вывод замыкается на практику следующим образом.

Люди, обрабатывающие статистику уголовных преступлений, выявили следующую зависимость: чем более образован человек, тем реже он совершает убийства и другие тяжкие преступления, но тем чаще – мошеннические действия. Это неудивительно. Если предположить, что у людей с хорошим образованием в среднем (статистически) более развит интеллект и существенно шире кругозор, то вполне естественно, что они видят больше путей к достижению своих целей и находят нетривиальные решения. И наоборот. Когда я ездил в ЮАР, сотрудник российского посольства рассказывал мне, что одной из особенностей криминального мира этой страны является немотивированное применение оружия. Например, могут сначала убить, а потом снять с руки часы. В такого рода преступлениях, как правило, участвуют не местные жители, а представители зулусских и других племен, нелегально пробравшиеся в страну.