Читаем Первые цивилизации полностью

Монография содержит анализ нового материала памятников с гребенчатой и накольчатой керамикой и материалов волосовской культуры. Рассмотрены вопросы классификации неолитических памятников, их хронологии, исследованы взаимные влияния разных групп населения междуречья Днепра и Волги того времени.

Андреев Ю. В. Островные поселения Эгейского мира в эпоху бронзы. — 20 л.

В монографии исследуются основные этапы становления города в пределах островной зоны Эгеиды (III — II тыс. до н. э.). Разработана типологическая характеристика большой группы поселений этого региона. Показано своеобразие древнейших культур Эгейского мира, их отличие от более поздней греческой культуры.

История и культура ительменов : Историко-этнографические очерки. — 18 л.

Монография содержит новые данные по истории и культуре этого одного из коренных народов Северо-Востока Азии. Прослеживаются этногенез и этническая история, хозяйство, материальная культура, особенности традиционной духовной культуры ительменов; изменения в общественном строе в результате длительных исторических контактов с русским населением. Рассматривается уровень социально-экономического и культурного развития ительменов в современный период.

Памятники традиционно-бытовой культуры народов Средней Азии, Казахстана и Кавказа. — 20 л.

43-й выпуск сборника Музея антропологии и этнографии знакомит читателя с предметами традиционно-бытовой культуры народов Средней Азии, Казахстана и Кавказа, связанными с различными аспектами жизни этих народов (род занятий, жилище, одежда, традиционные идеологические воззрения и обряды). Несколько статей посвящены истории формирования коллекций МАЭ по данным регионам. Публикуется каталог фондов музея по отделу Средней Азии и Казахстана.

Этнографическое изучение знаковых средств культуры. — 18 л.

Сборник посвящен общетеоретическим и конкретно-научным вопросам изучения этнической специфики знаковых средств вербальной и невербальной коммуникации. Прослеживаются способы этнознаковой объективации материальных и духовных форм культурной деятельности различных этносов в разные исторические эпохи. Наряду с явлениями традиционной культуры авторы привлекают данные из сферы профессиональной культуры, в том числе и такие редко используемые в этнографии источники, как русская рукописная книга.

КНИГИ ИЗДАТЕЛЬСТВА «НАУКА» МОЖНО ПРЕДВАРИТЕЛЬНО ЗАКАЗАТЬ В МАГАЗИНАХ КОНТОРЫ «АКАДЕМКНИГА», В МЕСТНЫХ МАГАЗИНАХ КНИГОТОРГОВ ИЛИ ПОТРЕБИТЕЛЬСКОЙ КООПЕРАЦИИ

Для получения книг почтой заказы просим направлять по адресу:

117192 Москва, Мичуринский пр., 12. Магазин «Книга—почтой» Центральной конторы « Академкнига»";

197345 Ленинград, Петрозаводская ул., 7. Магазин «Книга—почтой» Северо-Западной

конторы «Академкнига» или в ближайший магазин «Академкнига», имеющий отдел «Книгапочтой»:

480091 Алма-Ата, ул. Фурманова, 91/97 («Книга—почтой»);

370005 Баку, Коммунистическая ул., 51 («Книга—почтой»);

232600 Вильнюс, ул. Университето, 4;

690088 Владивосток, Океанский пр., 140 («Книга—почтой»);

320093 Днепропетровск, пр. Гагарина, 24 («Книга—почтой»);

734001 Душанбе, пр. Ленина, 95 («Книга—почтой»);

375002 Ереван, ул. Туманяна, 31;

664033 Иркутск, ул. Лермонтова, 289 («Книга—почтой»);

420043 Казань, ул. Достоевского, 53 («Книга—почтой»);

252030 Киев, ул. Ленина, 42;

252142 Киев, пр. Вернадского, 79;

252030 Киев, ул. Пирогова, 2;

252030 Киев, ул. Пирогова, 4 («'Книга—почтой»);

277012 Кишинев, пр. Ленина, 148 («Книга—почтой»);

343900 Краматорск, Донецкой обл., ул. Марата, 1 («Книга—почтой»);

660049 Красноярск, пр. Мира, 84;

443002 Куйбышев, пр. Ленина, 2 («Книга—почтой»);

191104 Ленинград, Литейный пр., 57;

199034 Ленинград, Таможенный пер., 2;

194064 Ленинград, Тихорецкий пр., 4;

220012 Минск, Ленинский пр., 72 («Книга—почтой»);

103009 Москва, ул. Горького, 19а;

117312 Москва, ул. Вавилова, 55/7;

630076 Новосибирск, Красный пр., 51;

630090 Новосибирск, Морской пр., 22 («Книга—почтой»);

142284 Протвино, Московской обл. ул. Победы, 8;

142292 Пущино, Московской обл., МР «В», 1;

620161 Свердловск, ул. Мамина-Сибиряка, 137 («Книга—почтой»); 700000 Ташкент, ул. Ю. Фучика, 1;

700029 Ташкент, ул. Ленина, 73;

700070 Ташкент, ул. Шота Руставели, 43;

700185 Ташкент, ул. Дружбы народов, 6 («Книга—почтой»);

634050 Томск, наб. реки Ушайки, 18;

634050 Томск, Академический пр., 5;

450059 Уфа, ул. Р. Зорге, 10 («Книга—почтой»);

450025 Уфа, Коммунистическая ул., 49;

720000 Фрунзе, бульв. Дзержинского, 42 («Книга—почтой»); 310078 Харьков, ул. Чернышевского, 87 («Книга—почтой»).


Перейти на страницу:

Похожие книги

Брежневская партия. Советская держава в 1964-1985 годах
Брежневская партия. Советская держава в 1964-1985 годах

Данная книга известного историка Е. Ю. Спицына, посвященная 20-летней брежневской эпохе, стала долгожданным продолжением двух его прежних работ — «Осень патриарха» и «Хрущевская слякоть». Хорошо известно, что во всей историографии, да и в широком общественном сознании, закрепилось несколько названий этой эпохи, в том числе предельно лживый штамп «брежневский застой», рожденный архитекторами и прорабами горбачевской перестройки. Разоблачению этого и многих других штампов, баек и мифов, связанных как с фигурой самого Л. И. Брежнева, так и со многими явлениями и событиями того времени, и посвящена данная книга. Перед вами плод многолетних трудов автора, где на основе анализа огромного фактического материала, почерпнутого из самых разных архивов, многочисленных мемуаров и научной литературы, он представил свой строго научный взгляд на эту славную страницу нашей советской истории, которая у многих соотечественников до сих пор ассоциируется с лучшими годами их жизни.

Евгений Юрьевич Спицын

История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное