Читаем Первые цивилизации полностью

Освоение территорий раннеземледельческими общинами. Комплекс Сиалк I. Сиалк III и развитие специализированных производств. Тали-Бакун. Культурная и хозяйственная эволюция Хузистана, сложение основ протоэламской цивилизации. Проблема месопотамских влияний в древнем Эламе. Протоэламская цивилизация и общины Ирана. Формирование местных очагов цивилизации во внеэламской среде. Развитие оседлой культуры в Бахрейне и Омане. Гисар III и Шахри-Сохте как урбанизированные культуры. Упадок урбанизированных центров во внеэламском Иране. Новый виток развития западных районов в условиях воздействия государств Передней Азии.

Распространение комплексов вооруженных всадников и некрополи знати (Марлик). Хасанлу как центр городского типа. Пульсирующий характер культурного развития внеэламского Ирана.

Глава 4. Древние культуры Средней Азии 142

Анауская культура. Освоение подгорной полосы и сложение культурных вариантов. Процесс спонтанной трансформации. Развитие производств и формирование крупных центров в период позднего энеолита (Кара-депе, Намазга-депе, Алтын-депе, Геоксюр). Ирано-месопотамские воздействия, анауские элементы в культуре оседлых общин Среднего Востока. Развитие ремесел и монументальной архитектуры и сложение цивилизации Алтын-депе. Функции раннегородского поселения и его социальная структура. Упадок традиционных центров и перемещение очагов интенсивного развития в Маргиану и Бактрию.

Глава 5. Древние культуры Индостана 177

Раннеземледельческая культура на севере Белуджистана (Мергар). Развитие производств, формирование локальных культурных комплексов (Кветта, Амри, Зхоб). Освоение долины Инда, становление протогородских комплексов (Кот-Диджи, Калибанган). Хараппская цивилизация и ее хронология. Типы поселений и их структура. Образ жизни. Земледелие и специализированные ремесла. Интеллектуальный потенциал, развитие художественной культуры и идеологических представлений. Культурные и торговые связи. Северный «торговый путь» и Шортугай. Социальная структура хараппского общества. Проблема происхождения хараппской цивилизации.

Глава 6. Древние культуры Китая 200

Проблема формирования древнекитайского очага раннеземледельческих культур. Комплексы типа Яншао и их локальные группировки. Новая экономика и новый образ жизни на примере поселения Баньпо. Становление специализированных ремесел и комплексы типа Лушаня. Крупные центры и предпосылки формирования цивилизации. Городище Эрлитоу. Развитие металлургии и проблема внешних импульсов. Иньская цивилизация, ее характерные черты и социальная структура. Иньская культура как эталонная для урбанизированных комплексов. Ее воздействия на приморские (Суфутунь) и южные (Паньлун) области.

Глава 7. Древние культуры Перу и Мезоамерики 227

Земледельческо-рыболовческое хозяйство в Эквадоре (Вальдивия). Культура Уака-Приета в Перу, комплексный характер экономики. Зарождение и развитие растениеводства в горных областях Анд в VII — III тыс. до н. э. Прогресс оседло-земледельческой экономики и формирование монументальной архитектуры (Гарагай, Пако-пампа). Комплексы Чавина как культурный эталон. Культурный и хозяйственный прогресс на побережье, формирование цивилизации мочика. Ее социальная структура и культурные традиции. Формирование раннеземледельческой культуры в Мезоамерике (Техуакан). Разнообразие путей становления производящей экономики. Формирование олмекского комплекса как базисного для мезоамериканских цивилизаций. Монументальная архитектура Ла Вента. Происхождение и судьбы олмекской цивилизации.

Заключение 254

Общие закономерности формирования первых цивилизаций и сложность конкретно-исторического развития.

Summary 256

Литература 259

Список сокращений 272



Вадим Михайлович Масон. ПЕРВЫЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Утверждено к печати Институтом археологии Академии наук СССР

Редактор издательства А. И. Строева

Художник Л. А. Яценко

Технический редактор И. М. Кашеварова

Корректоры Т. М. Гейдур,

С. В. Добрянская и А. 3. Лакомская И Б № 33362

Сдано в набор 15.07.88. Подписано к печати 9.03.89. Формат 70X100 1/16. Бумага книжно-журнальная. Гарнитура обыкновенная. Печать офсетная. Фотонабор. Усл. печ. л. 22.75. Усл. кр.-отт. 23.07. Уч.-изд. л. 26.76. Тираж 5300. Тип. зак. 611. Цена 2 р. 40 к.

Ордена Трудового Красного Знамени издательство «Наука». Ленинградское отделение. 199034, Ленинград, В-34, Менделеевская лин., 1.

Ордена Трудового Красного Знамени Первая типография издательства «Наука». 199034, Ленинград, В-34, 9 линия, 12.


В 1989 Г. В ИЗДАТЕЛЬСТВЕ «НАУКА» (ЛЕНИНГРАДСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ) ВЫХОДЯТ КНИГИ:

Третьяков В. П. Неолитические племена лесной зоны Восточной Европы. — 20 л.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Брежневская партия. Советская держава в 1964-1985 годах
Брежневская партия. Советская держава в 1964-1985 годах

Данная книга известного историка Е. Ю. Спицына, посвященная 20-летней брежневской эпохе, стала долгожданным продолжением двух его прежних работ — «Осень патриарха» и «Хрущевская слякоть». Хорошо известно, что во всей историографии, да и в широком общественном сознании, закрепилось несколько названий этой эпохи, в том числе предельно лживый штамп «брежневский застой», рожденный архитекторами и прорабами горбачевской перестройки. Разоблачению этого и многих других штампов, баек и мифов, связанных как с фигурой самого Л. И. Брежнева, так и со многими явлениями и событиями того времени, и посвящена данная книга. Перед вами плод многолетних трудов автора, где на основе анализа огромного фактического материала, почерпнутого из самых разных архивов, многочисленных мемуаров и научной литературы, он представил свой строго научный взгляд на эту славную страницу нашей советской истории, которая у многих соотечественников до сих пор ассоциируется с лучшими годами их жизни.

Евгений Юрьевич Спицын

История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное