Например, так оказалась в эмиграции парсийская семья Булсара, в которой в 1946 году появился на свет мальчик Фаррух, впоследствии взявший себе псевдоним, известный сегодня всему миру, – Фредди Меркьюри, – и стал солистом группы Queen. Даже на гербе группы, который создал сам Фредди, в центре изображена мифическая птица Симург в языках пламени, по бокам от которой находятся «британские» львы и феи. Правда, доподлинно неизвестно, исповедовал Фредди Меркьюри зороастризм или нет – его жизнь была полна тайн и мифов. Некоторые знакомые певца рассказывали лишь о том, что после его смерти видели появление людей в белых одеждах, похожих на зороастрийских жрецов…

Среди известных людей, придерживающихся зороастрийской веры, есть политики и ученые, бизнесмены и люди искусства. К парсам принадлежали, например, члены семьи премьер-министра Индии Индиры Ганди, ее муж и сын. Сегодня общая численность зороастрийцев в мире составляет около двухсот тысяч человек. Девяноста тысяч из них живут в Иране, еще шестьдесят тысяч – в Индии, а пятнадцать тысяч – в США и Канаде. Небольшие группы зороастрийцев есть также в Европе, Пакистане, Африке и Австралии. В России зороастризм называют благоверием, и здесь у него тоже есть свои последователи. В Таджикистане, Узбекистане, Курдистане и Афганистане исторически проживало население, принадлежащее к древней маздаяснийской традиции вероисповедания. И хотя население этих стран сегодня максимально исламизировано, в некоторых из них еще проживают приверженцы веры пророка Заратуштры.

Спорным в среде действующих зороастрийских жрецов остается вопрос о том, могут ли присоединиться к вере те люди, которые не принадлежат к ней по происхождению. В «Авесте» нет прямых запретов на это, но долгие годы гонений и вынужденной полускрытой религиозной жизни, потребность постоянно оберегать от чужих глаз свои святыни наложили отпечаток на мировоззрение индийских парсов и иранских «гебров», некоторые из них до сих пор с подозрением относятся к иноверцам. Сегодня, в особенности из-за малочисленности общины, «исторические» зороастрийцы, как правило, не возражают против принятия в нее людей из других народов. Однако прежде чем пройти обряд посвящения «седре-пуши», что переводится с персидского как «надевание священной рубахи», неиранцы по происхождению должны достичь возраста двадцати одного года, в то время как в исконно зороастрийских семьях этот обряд проходят по достижении пятнадцати лет. Окончательное решение о готовности человека принять зороастризм оглашает священник-мобед, побеседовав с неофитом о знании авестийского писания и некоторых молитв.

Сохранив многотысячелетние традиции и обряды, самобытные сказания и мифы, древняя иранская культура продолжает существовать в таком сложном для традиционного уклада жизни современном мире, пока есть люди, для которых она важна.

<p>Вклейка</p>

Статуя бога Митры, убивающего быка в термальном митреуме. Остия-Антика, Италия

Рельеф Митры. II в. Венский художественно-исторический музей. Вена, Австрия

Ахурамазда (справа) вручает Ардаширу I (слева) кольцо царствования. III в. Накше-Рустам, Иран

Рельеф с изображением символа фаравахара, Иран

Древний рельеф с изображением древнеперсидских послов на стенах разрушенного города Персеполя, Иран

Аташкадех – храм огня иранских зороастрийцев. Йезд, Иран

Остатки зороастрийских храмов и поселений. Йезд, Иран

Руины зороастрийских башен. Йезд, Иран

Древние барельефы Персеполя, Иран

Барельеф персидского солдата, вырезанный на стенах старых зданий в Персеполе. Шираз, Иран

Руины древнего персидского города Персеполь. Шираз, Иран

Вид на Ворота Наций в Персеполе. Шираз, Иран

Мухаммад Заман. Иллюстрация из «Шахнаме». Симург прибывает, чтобы помочь с рождением Рустама. 1675–1676 гг.

Садики Бег. Иллюстрация из «Шахнаме» шаха Исмаила II. Около 1576–1577 гг.

Лестница с изображением слуг, приносящих дары царю. Шираз, Иран

Солдаты исторической империи с оружием в руках. Каменный барельеф в древнем городе Персеполь. Шираз, Иран

Одна из старых гробниц Персеполя. Шираз, Иран

Восстановленный барельеф на древней стене с изображением двух иностранных послов с подарками и пожертвованиями. Шираз, Иран

Барельеф на древней стене с изображением ассирийских воинов. Шираз, Иран

Руины дворца Ксеркса. Шираз, Иран

Персеполь (древнеперсидское название – Парса) был церемониальной столицей империи Ахеменидов (около 550–330 гг. до н. э.). Он расположен в 60 км к северо-востоку от города Шираз в провинции Фарс, Иран

Руины древнего города Персеполь, Иран

Барельеф царя Дария и его сына Ксеркса во дворце Хашиш и фаравахар, Иран

Алтарь в храме в пещере в древней деревне Чак-Чак, Иран

Зороастрийский храм в селении Чак-Чак, Иран

Древняя стена с барельефом, изображающим ассирийских воинов с копьями и щитами. Персеполь, Иран. Объект всемирного наследия ЮНЕСКО

Руины и барельефы древнего города Персеполь, Иран. Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО

Барельеф на стенах старых зданий в Персеполе – столице древнего царства Ахеменидов, Иран

Статуя птицы Хума, Персеполь