Человек, у которого еще не раскрылись глаза, может видеть в другом истинно «святого», хотя, быть может, тот «святой» находится на расстоянии световых лет от завершения своего «тикуна». Когда Талмуд /68/ говорит «не суди ближнего своего, пока не окажешься на его месте», он имеет в виду, что мы вообще не способны правильно судить, ибо с нашей точки зрения мы не можем знать, каковы рамки отношений, в которых существует ближний. В нашей Вселенной нет случайностей. Все неудачи и «аварии», которые с нами происходят, по сути, ничто иное, как логичное следствие какого-либо нашего действия в этой или в предыдущей жизнях. Беды и болезни всего навсего результат определенных окружающих факторов, действующих по законам «тикуна».

Поэтому любой, кто страдает от каких-либо несчастий или болезней, первым делом должен спросить самого себя, является ли это результатом «исправления» прошлого воплощения, или следствием какого-то изъяна в этой жизни. Болезнь может быть результатом неправильного питания, нездоровых привычек и т. п., но стремление человека к такому избыточному потреблению уходит корнями в «исправление» прошлого.

С точки зрения Каббалы источником всякой боли, страдания и болезней является «тикун», цель которого способствовать духовному росту человека. Ни в коем случае нельзя придавать «тикуну» фаталистическое значение. Мы не можем укрыться от результатов наших прошлых действий, но мы можем изменить их нашими теперешними и будущими деяниями. Если душа научается сознательно принимать собственные изъяны и вступает в союз с энергиями Вселенной и Истиной космического единства, то тогда можно отменить свой приговор («дин»).

Это не следует понимать таким образом, что, увидев страдания другого человека, мы не должны обращать внимания на его призывы о помощи, так как он, по сути, движется по своему закономерному пути «исправления». Мы должны спросить себя, почему именно мы натолкнулись на такую ситуацию. Нельзя заменять его в процессе исправления, но можно помочь ему иначе – взглянуть на его страдания с другой точки зрения и подсказать направление, но не идти вместо него. Силой нашего воображения и с помощью законов Каббалы мы можем, вернувшись назад во времени, увидеть этого человека в прошлой роли и таким образом помочь ему понять истинный источник его страданий. В «Десяти световых эманациях»(69) написано, что душа – это частица Б-га, который есть все – Создатель, Универсальный Дух. И разница между Ним и Душой – это разница между частью и целым. Поэтому когда мы говорим о законах «исправления», то подразумеваем что существует космическая энергия, которая может помочь нам изменить, или вовсе избежать, трудностей и бед, обрушивающихся на нас.

Глава 20 ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ ДУШ И СУПРУЖЕСТВО

брак как предоставление возможности – рост души – брак – истинной пары – заслужить свою истинную пару – рабство – сексуальный аспект брака – развод – измена – гражданский брак – космический процесс

Есть люди, для которых супружество является самой ужасной ситуацией в мире. Удачная женитьба дает многое паре, неудачная же может превратить их жизнь в ад. Брак таит в себе эти две крайности – счастье и сковывающие путы, а в промежутке между ними – различные степени удовлетворения и компромисса. С точки зрения закона, супружество – это договор. С точки зрения психологии в нем можно видеть сцену, на которой свершается сексуальная и эмоциональная драма. Иудаизм видит в браке священную обязанность. Такого же взгляда придерживается христианство. Для циника это – захлопнувшаяся западня, и он считает, не так уж несправедливо, что лучший путь разрушить любовь – жениться.

На первый взгляд все верно. Однако в соответствии с более широким и глубоким принципом перевоплощения душ будет ошибкой принимать эти положения, как исчерпывающие и полные.

Каббалистический подход, в дополнение ко всему вышеизложенному, видит в супружестве возможность для двух несовершенных людей помочь друг другу освободиться от долгов «исправления» и подняться на более высокую ступень духовного развития. Нет случайных браков и нет супружеств, начинающихся с «tabula rasa». Женитьба – это всего лишь глава из серии глав, в которых пары были связаны в предыдущих жизнях.

В «Зогаре» сказано/70/: «Взгляни на все души, которые в будущем должны явиться в мир, все они перед Ним – парами». Другими словами, душа разделена на мужскую и женскую половины, и они обе, после того, как проложили себе путь в лабиринте жизни и достигли «исправления», сделавшего их достойными друг друга, сливаются с Создателем в одно целое.

В проявленном мире нет большей радости, чем радость такого слияния. Но ее можно удостоиться, с точки зрения Каббалы, после многих жизней, в которых супружеская жизнь, возможно, была далека от счастливой.