Читаем Перевоплощение душ полностью

Если мы выбираем «послать наш хлеб по водам» с намерением пожать в будущем плоды, или если мы пользуемся жизненным кредитом с целью вернуть его в будущем, то мы действуем в соответствии с законом исправления. Этот закон существует только для возвращения долгов. В течение одной жизни, одного воплощения не всегда можно увидеть, как человек получает то, что он ранее Дал. И не всегда одной жизни хватает на выплату кредита. Чтобы глубже понять это положение, вспомним, что цель нашего присутствия здесь – это наполнить себя. Мы говорим о «коротком замыкании», смысл которого – получение энергии без «хлеба стыда». Другими словами, жизнь человека проходит, и он не возвращает кредит, который получил. Возможно, он получил воздаяние за добрые дела, которые совершил, но не оплатил содеянное им зло. В этом причина того, что мы часто видим людей, наслаждающихся успехом и богатством, которые явно им не причитаются. Но эта жизнь – лишь одна глава из многих. В одном из будущих воплощений эти люди выплатят свои долги полной мерой.

Адольф Эйхман, нацистский преступник представший перед судом в Израиле, оправдывая свои ужасные деяния, повторял: «Я только выполнял приказы». Лейтенант Келли повторял те же слова, когда говорил об уничтожении вьетнамской деревни американскими солдатами, которыми он командовал. Забудем на мгновение гнев, который эти люди вызывают в нас, и отвращение к фальшивым, неубедительным объяснениям массовых убийств. Посмотрим на это с каббалистической точки зрения: почему эти две души были поставлены в положение, когда они должны были решать – выполнять или не выполнять бесчеловечные приказы? Предназначением этих двух людей – немецкого нациста, и американского офицера – было, вне сомнения, массовое исправление.

Мы близки к эпохе Водолея, и во Вселенной остались лишь немногие души, которые не прошли ни одного перевоплощения. Потому закон исправления является справедливым. Когда душе дают возможность путешествовать в проявленном мире, то тем самым ей дают возможность исправить ошибки, совершенные ею в прежних воплощениях. Человек, который в прошлом своем воплощении был, положим, грабителем банков и убил несколько человек, может в этой жизни стать известным хирургом, который спасает людей от смерти. Если он сумеет избежать ловушек «эго», заложенных в этой профессии, использует свой талант на пользу другим, и поймет, что они – это средство его исправления, а не средство для прославления и обогащения, тогда он сможет исправить все несправедливости, которые совершил в прежней жизни.

Жаль, что для достижения исправления требуется гораздо больше перевоплощений, чем если бы мы видели общую картину и смогли ей следовать вместо того, чтобы с горечью сетовать на мнимое отсутствие справедливости. Обычно мы делаем выводы из повседневных событий только тогда, когда горький опыт побуждает нас к этому. Чаще же всего мы повторяем одни и те же ошибки изо дня в день, из года в год, и даже жизнь за жизнью, до тех пор, пока знание, от которого уклонялись все время, не обрушивается на нас внезапно, иногда в самой разрушительной форме. Если мы научимся двигаться в соответствии с космическими течениями и их эволюцией, вместо того, чтобы упрямо им сопротивляться, то придем к постоянному прогрессу в своем духовном развитии.

Жаль, что только немногие из нас используют память и опыт из прошлого. Ведь в этих переживаниях заложена вся мудрость, все причины нашего существования и все средства нашего познания. Однако слишком многие из нас боятся углубиться в собственную душу в страхе перед тем, что они найдут там.

Часть четвёртая ПРОЯВЛЕНИЕ ЗАКОНОВ ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЯ ДУШ

Глава 19 СТРОЕНИЕ ДУШИ

корень души – нефеш, руах, нешама – духовный треугольник – грехопадение Адама – ответственность солдата – смерть на электрическом стуле – рамки относительности – аварии – результаты прошлых действий – истинность космического единства – универсальный дух – космическая энергия.


Желание получить только для себя присутствует всегда и повсюду. Эгоизм этого желания искажает и скрывает свет, ради получения которого мы здесь. Гаари объясняет /60/, что прежде чем человек научится познавать законы «тикуна» (исправления) и повиноваться им, он должен познать корни своей души и ее место среди других душ.

Для этого человек обязан прежде познать свою внутреннюю структуру. Как и многие другие сущности в метафизическом мире, душа триедина. Она состоит из «нефеш», представляющей собой царство необработанного, «сырого» духа, «руах» – царство более очищенного духа, и «нешама» – царство истинной души.

Царство «нефеш» более близко к телесной энергии, характер его более материальный, физический. Человек, находящийся в этом царстве, никогда не будет доволен, его будут характеризовать равнодушие и бесчувствие к нуждам и стремлениям других. Он будет искать удовлетворения только для собственного «эго».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика