Читаем Нужно ли христианству шоу? полностью

5 СТОЛП — ИНЫЕ ДУХОВНЫЕ ПРАКТИКИ.

Дух колдовства в харизматии.

а — экстатические молитвы.

На базе пятидесятнического лжеучения в харизматии практикуются молитвы на непонятных языках, неизвестного содержания — и это ни что иное, как звуковые заклинания, элементы колдовства.

б — «Движение веры». Практика внушений и самовнушений, программирование сознания, материализация умственных конструкций, визуализации, аффирмации, используемые в «Движении веры» — это, также, элементы колдовства, уходящие корнями в буддизм, направленные на формирование реальности силой своего сознания. И эта позиция, как и вообще колдовство в любом его проявлении, — противоположна библейской вере, выражаемой в доверии Богу своей жизни и всех её обстоятельств.

В харизматии практикуется умозрительность веры.

УМОЗРИТЕЛЬНЫЙ (книжн.) — Отвлечённый, не опирающийся на опыт, на практику.

Умозрительные построения. Толковый словарь Ожегова.

Вера — как умственное согласие. Такой подход приводит к тому, что употребляются техники внушений для того, чтобы избавляться от сомнений. То есть, можно сказать, такая вера — насильственная. «Я верю в то, что прочитал. А если сомневаюсь, то буду внушать себе, или позволять себя программировать, пока не поверю».

Конечно же, такое отношение к вере — неправильное! И мы выше уже рассматривали, что такое библейская вера. Это вера сердца, вера практической жизни. И она важнее веры ума, который ограничен своими представлениями, и ограничиваться разумом вера не должна. Разум постоянно штурмуется разными идеями, и особенно от демонических источников, и убеждения могут измениться.

«Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум свой» Притчи 3:5.

Доверие Богу и упование на Него сверх разума и обстоятельств, отношения с Богом, общение с Ним, водительство Им, — это и есть библейская вера.

6 СТОЛП — КУЛЬТ ЛИЧНОСТИ. Грех кумирства.

Харизматическое движение основано на авторитете лидеров, так называемых «помазанников», которые практикуют раздачу «помазания Святого Духа» от себя, особо предпочитая массовые собрания, с размахом, так сказать.

Библейское учение отрицает человеческое превосходство, ставя всех членов церкви в равное положение перед Богом. А крещение Духом Святым, важно заметить, совершается не человеком, а Самим Господом Иисусом Христом и без посредников, и это важный отличительный фактор.

Практика передачи «помазания» от «помазанников» — не библейская, и дух, которого они передают, соответственно, не Божий.

7 СТОЛП — ИНАЯ ВЕРОУЧИТЕЛЬНАЯ БАЗА

В харизматии два отличительных момента: кальвинистское учение и отсутствие систематического богословия, что взаимосвязано и взаимообусловлено.

1) — кальвинистская теологическая база создаёт такие явления, как:

— иное (небиблейское) покаяние, поверхностное и лёгкое, которое определяет, в свою очередь,

— поверхностную духовность, не затрагивающую глубинных пластов личности и, соответственно, не производящую процессов в этих пластах.

Можно обозначить такие характерные признаки:

— отсутствие смирения перед Богом,

— практической духовной жизни,

— регулярного исповедания грехов и освящения.

По кальвинистской базе человеку вменяются все обетования спасения и святости без личного духовного труда человека. Более того, личные духовные труды человека в кальвинизме признаются за оскорбление заслуг Иисуса Христа, таким образом, поощряется духовное бездействие, что, конечно же, является противоположностью учения Писания, и указывает на промысел сатаны, вдохновляющего такое богословие.

Настоящее покаяние должно затрагивать всю глубину человека, сокрушая гордый дух и каменное, эгоистичное сердце, погружая в спасительную скорбь, производящую неизменное покаяние ко спасению и радикальную перемену образа жизни к святости.

Иакова 4:9. «Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость — в печаль. Смиритесь пред Господом»

2 Кор. 7:10. «Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению».

«Вникай в себя и в учение. Занимайся сим постоянно, так поступая спасёшь и себя, и слушающих тебя» (1 Тим.4:16) — эти ДВА ВАЖНЕЙШИХ СТОЛПА христианской жизни, систематическое самовоспитание и самообучение, в харизматическом движении отсутствуют.

2) — отсутствие систематического богословия.

Харизматическое движение отрицает законничество. "Законничество" — действительно негативное понятие, но харизматы его неверно трактуют, подразумевая под ним Закон Божий. Поэтому, у них отсутствует систематическое богословие, а проповеди харизматического толка представляют собой свободную от догм философию.

В то же время, традиционная церковь стоит на фундаменте апостольского вероучения, проповедуя Закон Божий и строго руководствуясь им. «Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нём, не имеет Бога. А пребывающий в учении Христовом имеет и Отца, и Сына» (2 Иоанна 9 ст).

И это ещё один признак, по которому харизматия не относится к церкви.