Читаем Нужно ли христианству шоу? полностью

«говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои» (Матф.9:2)

И не бывает у Бога исцелений без отпущения грехов. То есть, всякому исцелению предшествует принцип отпущения грехов. Но не всякое отпущение грехов приводит к исцелению, учитывая христианский путь, изложенный выше, и это важно помнить.

Поэтому, ставить во главу угла непременность исцелений и мирского благополучия означает культ плоти, а это уже идолопоклонство. И, поэтому, ставить телегу впереди лошади, заниматься исцелениями, да ещё и массовыми, — это не библейская практика. Бог не устраивает шоу. Ему нужна вера человека во Христа и Его спасение.

«Покайтесь и веруйте в Евангелие!» (Марка 1:15) — призыв христианской церкви. «Если будешь веровать, увидишь славу Божью» (Иоанна 11:40). Тем, кто поверит Христу и Его Евангелию, Бог явит Свою славу.

Библейская вера — не умственная, как согласие с какими — то фактами, а вера сердца, выражаемая в доверии Богу и в осуществлении ожидаемого (Евр.11:1). Практическая жизнь в послушании Богу и способность принимать все обстоятельства, посылаемые Богом — это суть веры. А исцеления, как и вообще любые чудеса без покаяния, без изменения жизни к святости — не имеют отношения к библейской вере.

3 СТОЛП — ИНОЙ ДУХ.

Духу харизматического движения можно дать следующую характеристику:

1 — особенностью харизматического движения является акцент на духовных проявлениях сверхъестественного происхождения, активная пропаганда паранормальных духов и чудес, выдаваемых ими. И эта духоцентричность противоречит христоцентричности церкви и явственно отличается от природы Божьего Духа.

2 — истеричность, беспокойность духовной атмосферы богослужений и личностного поведения, гордый и дерзкий дух, развязная, фривольная манера поведения, в том числе, проповедниками со сцены.

3 — доведение эмоционального фона на собраниях в некоторых случаях до массового психоза, а это уже признаки, указывающие на демоническое присутствие и влияние.

«Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирён сердцем, и найдете покой душам вашим» (Матф.11:29). В этих строках выражен характер Иисуса Христа.

Мы знаем, что Святой Дух создаёт благочестивую среду, характер святости, умиротворения, благоговения, сдержанности, скромности и духовной радости, выражаемой в смиренном трепете перед Богом. Нельзя забывать о страхе Божьем, перед Кем мы стоим.

«Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом» (Пс.2:11), «Со страхом и трепетом совершайте своё спасение» (Фил.2:12), «Бог наш есть огонь поядающий» (Евр.12:29).

У Бога всё разумно, упорядочено и под контролем. И к этому он призывает и нас. А хаос и бесчинства — это признаки духов тьмы. Там, где отключение разума или его затмение, подавление, там влияние сатаны. Это среда, при которой бесы управляют человеком, вплоть, до входа в тело.

Потеря самоконтроля и трезвости мышления, наподобие духовного опьянения, вплоть до полной потери сознания — такая ситуация обнаруживается на харизматических собраниях. Все эти признаки сообщают об иной духовной платформе харизматии, оккультной.

Бог же, напротив, активизирует умственные процессы, проясняет и просвещает разум. Служение Богу призвано опираться на разумность, с активным познанием воли Божьей для подчинения ей.

Об этом читаем:

"Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы" (1 Иоанна 1:5),

"Вникай в себя (анализируй) и в учение, занимайся сим постоянно, так поступая и себя спасёшь, и слушающих тебя" (1 Тим.4:16),

"Испытывайте, что благоугодно Богу, и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте. Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божья" (Ефес.5:10–17),

"Итак, умоляю вас, братья, милосердием Божиим: представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для РАЗУМНОГО служения вашего,

и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная" (Рим.12:1)

4 — специфичность духовных даров харизматии.

Дух Святой от дня Пятидесятницы один и тот же. И действует Он по одним и тем же принципам, трудясь над приведением душ к покаянию и спасению во Христе. И все рождённые от Бога являются Его сосудами в этом деле.

Однако, харизматическое движение подчёркнуто отделяет себя от исторической церкви, тем самым, открыто признавая, что не причастно к ней, и позиционируя свои духовные дары и знамения, как отличные от неё. Но забывает, что церковь всех времён — это труд Святого Духа и Его плод. И на этом нужно остановиться подробнее.

Господь использует в Своём промысле христиан через проявление в них разного рода Божественных даров (харизм). Их отличие от природных талантов — это

А) их время появления, Б) качество проявления и В) цель проявления.