Читаем Новая психокибернетика полностью

Наслоение эмоциональных шрамов друг на друга делает самовосприятие человека настолько уязвимым и незащищенным, что рано или поздно это провоцирует запуск «поведенческого стереотипа на выживание», предусмотренного сервомеханизмом: бегство, борьба, страх, немотивированная агрессивность и так далее. Причем все эти стереотипы срабатывают каждый раз, когда человек оказывается в ситуации, подобной той, в которой произошел оставивший шрамы травмирующий случай. В книге под названием «Фобии, связанные с беспокойством и тревогой» авторы — Эрон Т. Бек, Гари Эмери и Рут Л. Гринберг — утверждают, что «тот же самый аппарат, который предотвращает приближение личности к грани физической опасности, удерживает ее от угрозы опасности психологической». Другими словами, сервомеханизм может оказаться не в состоянии точно оценить соотношение между двумя этими угрозами. К примеру, если на каком-нибудь званом обеде вы чувствуете смущение по поводу своего небольшого заработка и очень не хотите, чтобы вам задавали вопросы на эту тему, никакой физической опасности в этом для вас, разумеется, нет. И тем не менее эта ситуация может спровоцировать у вас такое же беспокойство или тревогу, какие обычно настигают человека, оказавшегося в темной аллее наедине с грабителем. Но если в этом случае вы можете вынуть бумажник, швырнуть его грабителю, а потом броситься прочь что есть мочи, надеясь на быстрые ноги и нерасторопность преследователя, то в социальной ситуации такой выход из положения был бы крайне непродуктивным. Вы не можете бросить своих друзей и знакомых, лишить себя приятного вечера и убежать прочь сломя голову, тщетно пытаясь отыскать надежное убежище. Во — первых, дурные мысли будут неотступно преследовать вас многие годы, а во — вторых, вы тем самым только усилите интерес к собственной персоне и в конце концов добьетесь результата, противоположного тому, к которому стремились. И тогда любая социальная ситуация, хоть немного напоминающая травмирующую, будет вызывать у вас приступ страха и беспокойства, так как инстинкт самосохранения и соответствующие ему поведенческие стереотипы начнут свою разрушительную работу, лишь углубляя те эмоциональные шрамы, которые уже имеются в вашей душе. Я хотел бы обратить ваше внимание на один вывод, сделанный ранее в этой книге: нет никакой необходимости постоянно возвращаться к травмирующим психику инцидентам раннего детства, чтобы провести эмоциональную операцию по восстановлению испещренного рубцами самовосприятия и освободить его от борьбы за выживание в каждой аналогичной ситуации. Такой подход был бы неадекватным, разрушительным и в высшей степени контрпродуктивным. Нужно начинать с создания новой программы действий, используя для этого воспоминания о прошлых успехах, конструктивные картинки прошлого, позитивные ментальные образы, ментальные тренинги и другие психокибернетические методы. Восприятие новой программы автоматически приведет к устранению старых шрамов. Помните о существовании ориентированной на положительные решения терапии, особенно эффективной в том случае, если она проводится самим человеком, а не посторонним специалистом, что практиковалось лет тридцать назад при еженедельном посещении психоаналитика.

Эмоциональные шрамы порождают подростковую преступность

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека практической психологии

Психология национальной нетерпимости
Психология национальной нетерпимости

Страны СНГ и Балтии изнемогают от конфликтов этнического характера Абхазия и Приднестровье, Карабах и Чечня, Таджикистан и Фергана, Латвия и Тува… «Армянский вопрос», «еврейский вопрос», «немецкий вопрос» «Пришлые» и «коренные», «граждане» и «неграждане»…Проблема национальной нетерпимости существовала и в годы коммунистического режима, однако всячески замалчивалась и скрывалась. Отечественная наука эту проблему не изучала. В те годы дозволялось писать только о дружбе народов и пролетарском интернационализме.Поэтому предлагаемая хрестоматия более чем актуальна. Представленные в ней фрагменты работ известных психологов, этнологов, публицистов позволяют читателям выработать ясное, всестороннее, научно обоснованное представление о сути и причинах межнациональной вражды.

Юлия Виссарионовна Чернявская

Культурология / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука

Похожие книги

Философские сказки для обдумывающих житье или веселая книга о свободе и нравственности
Философские сказки для обдумывающих житье или веселая книга о свободе и нравственности

Эта книга для обдумывающих житье. Для тех, кто Жизнь, ее игру и сверкание ставит выше застывших правил и догм, кто верит, что жить можно весело и осмысленно.Эту книгу писал Практик, знающий, что ничего практичнее философии нет – естественно, философии правильной. Автор не претендует на то, что он Истиной владеет – на его взгляд, владеть Истиной безнравственно. Он с Истиной дружит – и она, похоже, отвечает ему взаимностью.Книга написана в форме Сказок, то есть свободных живых рассказов, где декорациями оказываются Вечные темы: Человек, Добро, Свобода, Религия, Искусство, а читатель поселяется среди действующих лиц: Морали Приличии Каквсевны, зав. душевной канцелярией Святой Веры Ивановны, Дракона – и наблюдает, что эти Герои делают с человеком и что человек может делать с ними. Эта книга для тех, кто разрешает себе видеть в Счастье не трудную цель, которую надо достичь, а такое же естественное и обязательное условие жизни, как утром умыться.Эта книга для тех, кто выбирает любить себя и людей, а свою жизнь – праздновать.

Николай Иванович Козлов , Николай Козлов

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука