Читаем Новая психокибернетика полностью

Эмоциональные шрамы есть у очень многих людей, даже у тех, кто никогда не получал физических увечий. А результат получается тот же самый. В прошлом эти люди перенесли какую-то серьезную психологическую травму и теперь пытаются защитить себя от возможных потрясений с помощью духовного рубца или эмоционального шрама. Причем психологические шрамы защищают человека не только от того, кто послужил первоначальным источником потрясения, но и от всех других людей. Они сознательно воздвигают вокруг себя эмоциональную стену защиты, которую не могут преодолеть не только недруги, но даже самые близкие друзья. Зиг Циглар рассказал одну забавную историю про кошку, которая нечаянно запрыгнула на раскаленную плиту, после чего дико заорала и убежала прочь зализывать раны на нежных лапах. Зиг говорит, что после этого случая она не только не подходила к плите, но даже и на кухне больше ни разу не появлялась! Вероятно, эмоциональные шрамы на душе человека оказывают такой же эффект, как раскаленная плита на эту бедную кошку. Получив несколько неприятных и оставляющих глубокие шрамы уроков, человек не только избегает подобных ситуаций в будущем, но даже старается не приближаться к тому месту, где он может испытать нечто подобное. Вот вам еще пример. Однажды я беседовал с одним весьма преуспевающим и способным менеджером в крупной корпорации, которого начальство постоянно упрекало в том, что он сидит на совещаниях, как египетская мумия, и совершенно не принимает участия в обсуждении важных вопросов. У этого парня были неплохие идеи и весьма продуктивные соображения по поводу улучшения работы фирмы, но он высказывал их исключительно в частных беседах и всячески избегал публичных выступлений. Многие сослуживцы считали его тупым бревном и никак не могли понять, почему босс вообще держит его в фирме и платит неплохую зарплату. Думаю, что после всего прочитанного вы сами теперь можете поставить диагноз и догадаться о причинах его поведения. Еще в младших классах школы этот парень подвергался насмешкам сверстников, часто нервничал из-за их оскорблений и в конце концов замкнулся в себе и вообще перестал принимать участие в жизни класса. Словом, он стал «невидимым» для одноклассников и считал подобное положение лучшим выходом из сложившейся ситуации. Так в его душе появился первый эмоциональный шрам. А потом наступило время его первой женитьбы. Его бывшая жена и теща были весьма сильными, доминирующими персонами и всячески измывались над ним, упрекая в пассивности, неумении зарабатывать деньги, неумении одеваться, подвергали жесточайшей критике его политические взгляды и не давали высказать свою точку зрения даже по поводу той или иной телевизионной передачи. И здесь он взял за правило не спорить с ними и держать язык за зубами. Это наложило на его душу второй эмоциональный шрам. Вскоре после этого он стал активным членом местной ассоциации соседей, но поссорился с одним влиятельным и бескомпромиссным господином, которому ничего не стоило убедить остальных членов ассоциации в никчемности своего соперника. Он выступал против него на каждом собрании, критиковал его взгляды и в конце концов настолько подорвал его авторитет, что того не избрали в состав руководящего совета на очередных выборах. Это событие доставило ему массу неприятных минут и оставило в душе третий эмоциональный рубец. Конечно, сейчас совершенно не важно, что он не общался с одноклассниками в школе, изолировал себя от жены и тещи, поссорился с соседями. Главное, что все эти события оставили в душе этого человека неизгладимый след, предопределивший все его дальнейшее поведение. Работая в корпорации, он стал уважаем начальством, его высоко ценил босс и не давал в обиду сослуживцам. Однако в целом все его привычки остались прежними, и он никак не мог заставить себя высказывать свое мнение на людях. Как кошка, которая боялась заходить на кухню, где обожглась на раскаленной плите, так и этот парень опасался оказаться в ситуации, которую заведомо воспринимал как травмирующую. Поврежденное прошлыми событиями самовосприятие не давало ему возможности правильно оценить свои поступки и адекватно реагировать на внешние обстоятельства. Вместо того чтобы вести себя как компетентный, умный и умелый менеджер, каким он и был на самом деле, он вел себя как напуганная кошка.

Шпатлевка, а не штукатурка

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека практической психологии

Психология национальной нетерпимости
Психология национальной нетерпимости

Страны СНГ и Балтии изнемогают от конфликтов этнического характера Абхазия и Приднестровье, Карабах и Чечня, Таджикистан и Фергана, Латвия и Тува… «Армянский вопрос», «еврейский вопрос», «немецкий вопрос» «Пришлые» и «коренные», «граждане» и «неграждане»…Проблема национальной нетерпимости существовала и в годы коммунистического режима, однако всячески замалчивалась и скрывалась. Отечественная наука эту проблему не изучала. В те годы дозволялось писать только о дружбе народов и пролетарском интернационализме.Поэтому предлагаемая хрестоматия более чем актуальна. Представленные в ней фрагменты работ известных психологов, этнологов, публицистов позволяют читателям выработать ясное, всестороннее, научно обоснованное представление о сути и причинах межнациональной вражды.

Юлия Виссарионовна Чернявская

Культурология / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука

Похожие книги

Философские сказки для обдумывающих житье или веселая книга о свободе и нравственности
Философские сказки для обдумывающих житье или веселая книга о свободе и нравственности

Эта книга для обдумывающих житье. Для тех, кто Жизнь, ее игру и сверкание ставит выше застывших правил и догм, кто верит, что жить можно весело и осмысленно.Эту книгу писал Практик, знающий, что ничего практичнее философии нет – естественно, философии правильной. Автор не претендует на то, что он Истиной владеет – на его взгляд, владеть Истиной безнравственно. Он с Истиной дружит – и она, похоже, отвечает ему взаимностью.Книга написана в форме Сказок, то есть свободных живых рассказов, где декорациями оказываются Вечные темы: Человек, Добро, Свобода, Религия, Искусство, а читатель поселяется среди действующих лиц: Морали Приличии Каквсевны, зав. душевной канцелярией Святой Веры Ивановны, Дракона – и наблюдает, что эти Герои делают с человеком и что человек может делать с ними. Эта книга для тех, кто разрешает себе видеть в Счастье не трудную цель, которую надо достичь, а такое же естественное и обязательное условие жизни, как утром умыться.Эта книга для тех, кто выбирает любить себя и людей, а свою жизнь – праздновать.

Николай Иванович Козлов , Николай Козлов

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука