Читаем Новая Хроника полностью

26 апреля того же года[546], когда во Флоренцию пришло известие о сдаче Виченцы и Кремоны и о том, что император приступил к осаде Брешии, для укрепления флорентийских сил был издан указ об отмене наказаний для всех гвельфов[547] города и округи, независимо от обстоятельств их высылки, при условии выплаты небольшой пени. Был заключен ряд соглашений в городе и в контадо, а также с другими гвельфскими городами Тосканы.

17. КАК ФЛОРЕНТИЙЦЫ ЗАКЛЮЧИЛИ СОЮЗ СО ВСЕМИ ГВЕЛЬФАМИ ТОСКАНЫ ПРОТИВ ИМПЕРАТОРА

Первого июня 1311 года граждане Флоренции, Болоньи, Лукки, Сиены, Пистойи, Вольтерры и прочих гвельфских городов Тосканы собрались на переговоры и подтвердили свое участие в союзе, определив количество выставляемых каждым городом всадников и присягнув на борьбу против императора. 25 июня флорентийцы отправили в Болонью королевского маршала с четырьмя сотнями каталонских рыцарей, бывших у них на жалованье, для охраны Болоньи и отражения императора, если он придет туда[548]. Так же поступили жители Сиены и Лукки, и соединенные силы простояли между Болоньей и Романьей на службе у короля Роберта несколько месяцев.

39. КАК КОРОЛЬ РОБЕРТ И ТОСКАНСКАЯ ЛИГА СОБРАЛИ В РИМЕ СВОИ СИЛЫ, ЧТОБЫ ПОМЕШАТЬ КОРОНАЦИИ ИМПЕРАТОРА ГЕНРИХА

В апреле 1312 года, когда король Роберт узнал о приготовлениях к коронации в Риме германского короля, находившегося в Пизе, он прислал в Рим, по просьбе и с содействия рода Орсини, своего брата, мессера Джанни, с шестью сотнями каталонских и апулийских рыцарей, которые прибыли туда 16 апреля. Также он обратился за помощью к Флоренции, Лукке, Сиене и другим городам, состоявшим в союзе с ним. 9 мая 1312 года из Флоренции выступили двести рыцарей, снаряженных самыми именитыми гражданами, и маршал короля Роберта, бывший на службе у флорентийцев, с тремястами каталонскими всадниками и тысячью пехотинцев, отборных воинов. Королевское знамя досталось мессеру Бетто, сыну мессера Паццино де'Пацци, благоразумному и доблестному молодому рыцарю, который скончался в Риме на службе королю и флорентийской коммуне. Из Лукки прислали триста рыцарей и тысячу пехотинцев, из Сиены — двести рыцарей и шестьсот пеших солдат; многие другие города Тосканы и Римской области также отрядили людей. Все эти войска собрались в Риме к 21 мая 1312 года, чтобы помешать коронации императора, и с помощью Орсини и их сторонников захватили Капитолий, силой изгнав оттуда сенатора мессера Луиджи ди Савойя. Они заняли башни и укрепления у подножия Капитолийского холма, над Меркатанцей, поставили своих людей в замке Адриана, прозванном Сант'Анджело, в храме и во дворце Святого Петра, и таким образом в их руках оказалась половина Рима, самые богатые кварталы, и еще район Трастевере. Семейство Колонна и их сторонники, поддерживавшие императора, занимали Латеранский дворец, Санта Мария Маджоре, Колизей, Санта Мария Ротонда, дворец Ополчения и Санта Савина. Оба лагеря перегородили улицы и соорудили сильные укрепления. В то время, как флорентийцы находились в Риме, наступил их главный праздник, день святого Иоанна Крестителя, и они отметили его по своему обычаю, розыгрышем в беге бархатного палио алого цвета.

43. КАК ГЕНРИХ ЛЮКСЕМБУРГСКИЙ ПОЛУЧИЛ В РИМЕ ИМПЕРАТОРСКУЮ КОРОНУ

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги