Читаем Новая Хроника полностью

50. КАК МЕССЕР КАРЛ ВАЛУА ВТОРГСЯ В СИЦИЛИЮ, ЧТОБЫ ВОЕВАТЬ ЗА КОРОЛЯ КАРЛА, И ЗАКЛЮЧИЛ ПОЗОРНЫЙ МИР

В апреле 1303 года мессер Карл Валуа, исполнив то, ради чего он явился во Флоренцию, то есть изгнав под предлогом умиротворения партию белых, покинул город и отправился ко двору папы, а затем в Неаполь. Здесь его ожидал флот, снаряженный королем Карлом — более ста галер, усиер и других крупных судов, не считая мелких. Вместе с сыном короля, герцогом Калабрии Робером, мессер Карл вышел в море в сопровождении полутора тысяч рыцарей. Пристав к берегу Сицилии, он высадился, чтобы сразиться с властителем острова, но дон Федерико Арагонский не мог меряться силами с мессером Карлом ни на суше, ни на море, и начал со своими каталонцами партизанскую войну, устраивая набеги то здесь, то там на французское войско, тревожа их тыл и отбивая провиант. Через некоторое время, не захватив никаких значительных городов, кроме Термоле, мессер Карл и его войско, в котором свирепствовали болезни, уносившие людей и лошадей, от недостатка продовольствия, были на грани краха. Им ничего другого не оставалось, как со стыдом удалиться. За неимением другого выхода, мессер Карл, без ведома короля, заключил с доном Федерико вынужденный мир, по условиям которого тот брал себе в жены дочь короля Карла Элеонору и в том случае, если церковь и король помогут ему приобрести другое королевство, добровольно передавал королю Карлу Сицилию. В противном случае остров оставался пожизненно за доном Федерико, как приданое его жены, а потом его дети должны были передать его королю Карлу или его наследнику и получить взамен сто тысяч унций золота. Когда обе стороны подписали мирный договор и скрепили его взаимной клятвенной присягой, мессер Карл со своей армией вернулся в Неаполь, а к дону Федерико выехала дочь короля Карла и он сыграл с ней свадьбу. Что же касается данного им обещания, то он и не думал выполнять его, так что люди потом говорили: "Мессер Карл пришел в Тоскану миротворцем и покинул ее в состоянии жестокой войны; в Сицилию он поехал воевать и там заключил позорный мир". В ноябре он вернулся во Францию, не стяжав никакой славы и растеряв своих людей.

КНИГА ВОСЬМАЯ

55. КАК ПРОСТОЙ НАРОД БРЮГГЕ ВОССТАЛ ПРОТИВ ФРАНЦУЗСКОГО КОРОЛЯ И ПЕРЕБИЛ ФРАНЦУЗОВ

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги