Читаем Невыносимые отношения. Как исцелить разбитое сердце полностью

«Такова пафосная меланхолия нашей судьбы». Мартин Бубер. «Я и Ты» (Нью-Йорк: Скрибнерс, 1958, с. 16–17). Martin Buber, I and Thou (New York: Scribners, 1958, p. 16–17).

Однако это порождает одну из самых фундаментальных иллюзий: источник счастья и благополучия находится вне нас. Я не утверждаю, что относительная человеческая любовь не обязательна, и не выступаю за то, чтобы мы превзошли нашу потребность в ней. Напротив, в других книгах я утверждал, что проблемы человеческих взаимоотношений являются важными ступенями для личного и духовного развития. Я также выступал против распространенного в определенных кругах представления о духовной практике как способе преодолеть вовлеченность в игру двойственности в отношениях, игру «Я и Ты». См.: Джон Уэлвуд. «Двойное видение: двойственность и недвойственность в человеческом опыте»(John Welwood, «Double Vision: Duality and Nonduality in Human Experience»), «Священное зеркало», Джон Прендергаст, Питер Феннер и Шейла Кристал, ред. (Сент-Пол, Миннесота: Дом Парагона, 2003) (The Sacred Mirror, John Prendergast, Peter Fenner, and Sheila Krystal, eds. (St. Paul, Minn.: Paragon House, 2003). Попытка использовать духовные идеи и практики, чтобы не разбираться с незаконченными делами эмоциональной сферы – в частности, с нашей травмой, связанной с любовью,– обычно имеет катастрофические последствия, особенно на Западе, часто приводя к психологическому дисбалансу и деструктивному поведению. Мой термин для такого рода диссоциации и отрицания – духовный обход.

Часто мы сталкиваемся с потерей связи с любовью через одну из двух крайностей: эмоциональное отрицание или эмоциональную фиксацию. Отрицание – попытка подняться над своей травмой с помощью достижений или духовного превосходства (популярный мужской выбор); фиксация – нескончаемая озабоченность отношениями как источником всего счастья (популярный женский выбор). В этой книге я предлагаю средний путь между двумя крайностями – через понимание относительной значимости личной любви. Я признаю, что она никогда не даст абсолютной легкости и удовлетворенности. Нет никакого сомнения, что здоровые отношения способствуют человеческому счастью. И все же это счастье происходит из нашей способности устанавливать связь с тем, что наиболее реально и истинно внутри нас, с чем могут помочь установить контакт любовные отношения.

Джордж Оруэлл однажды написал. Джордж Оруэлл. «Размышления о Ганди» в книге «Стрельба по слону» (Нью-Йорк: Харкорт, 1984). George Orwell, «Reflections on Ghandi» in Shooting an Elephant (New York: Harcourt, 1984) (пер. В. Рынкевич). Джордж Оруэлл. «Мысли в пути», авторский сборник. СПб.: Азбука, 2021 г. (май)[21].

Воплощение абсолютной любви в отношениях. Бернард Филлипс, один из первых участников диалога Восток – Запад в 1960-х годах, однажды написал: «Каждое человеческое существо, с которым мы ищем родства, является коаном, то есть невозможностью». Коаны – это загадки, которые ученики дзен-буддизма должны разгадать в качестве шагов на пути своего духовного развития. Однако эти загадки не могут быть разрешены понятийным умом. Единственный верный ответ исходит из более глубокого интуитивного знания, которое лежит за пределами обычного мышления. Тем не менее ученик дзен не может не пытаться придумать ответ. Он или она снова и снова предлагает логические ответы мастеру, а мастер грубо отвергает эти уловки. Наконец ученик становится настолько разочарованным, что его или ее разум сдается. И тогда нечто более чистое может прийти через ученика, из пространства за пределами его самого.

Поэтому, когда Бернард Филлипс говорит, что каждое человеческое существо невозможно, как коан, он также предполагает, что подлинная любовь возникает из непостижимого места внутри нас, где мы способны отпускать и принимать все как есть, свободные от вмешательства ума.

Далее он говорит:

«Не существует формулы для того, чтобы ладить с человеческим существом. Никакая техника не позволит стать родным человеком. Со мной невозможно поладить; так же, как и с каждым из вас; все наши друзья невыносимы; члены наших семей невыносимы. Как же тогда мы будем с ними ладить? Один из способов – попытаться обойти трудности, которые они создают, применив психологию. Это может решить текущую проблему, но не приведет к налаживанию отношений. В этом контексте нам следует помнить о вездесущей возможности завоевать весь мир с помощью техники, но потерять наши души, то есть нашу связь с реальностью.

Если вы ищете реальной встречи, тогда вы должны противостоять коану, который представляет собой другой человек. Коан – это приглашение войти в реальность».