В общественных отношениях такая картина мира проявляется очень предсказуемым способом: когда у человека возникает конфликт интересов с кем-то, кто слабее его, и при этом ценность приза велика, он легко решается на насилие, грабёж и убийства, если это происходит не у него на глазах. Его прежний опыт эксплуатации окружающего мира напоминает ему, как бывает удобно и приятно взять всё, чего хочется, когда никто не может этому воспрепятствовать. Если не ограничивать такое отношение человека к природе, то даже при установлении подобия равенства между людьми в обществе постоянно будут возникать случаи насилия и эксплуатации, потому что для всех людей в низкоразвитом обществе это естественная форма поведения с самого детства. Такое общество останется крайне шатким и постоянно будет находиться под угрозой возобновления войн. Чтобы соблюдать гигиену мышления и придерживаться полностью созидательной картины мира, увеличивая тем самым синергию объединённого человечества, следует отказаться от безответственной эксплуатации природы и использовать её ресурсы лишь в той мере, в которой это необходимо. Тогда вырастут поколения людей, которым чужда сама мысль об эксплуатации, и общественные отношения станут гораздо прочнее и чище.

Есть все основания полагать, что люди, вооружённые научным методом и знанием об основной биологической задаче человека, неизбежно придут к этим принципам и образуют разумное общество, которое будет стремительно развиваться, приближаясь к полному познанию мира. Для этого перехода не потребуются принудительные и репрессивные меры — он произойдёт максимально естественно, в результате осмысления людьми свойств бытия.

Краткое содержание:

В идеальном обществе все люди будут придерживаться определённых принципов поведения:

1. Основные усилия человечества должны быть устремлены к скорейшему полному познанию мира

2. Каждый человек должен стремиться выстраивать добрые отношения со всеми людьми, и в минимальное образование должны быть включены необходимые для этого стремления знания и навыки

3. Понятие «зло» в общественном сознании должно быть заменено на недостаток добра

4. Объединение людей в коллективы должно происходить на принципах полного добровольного согласия

5. Каждый человек должен стремиться максимально сократить страдания людей

6. Производство должно преобладать над потреблением, создавая больше благ, чем их расходуется

7. Все люди должны жить в условиях равенства прав и возможностей

8. К природе необходимо относиться максимально щадяще, используя её ресурсы только по необходимости, но не для развлечения и не для сверхпотребления.

Переход к выполнению этих принципов произойдёт спонтанно при освоении большинством людей научного материализма.

Глава 15. Механизм перехода общества к разумному состоянию

Только что было завершено изложение той картины мира, которая сформировалась у меня в результате длительного изучения бытия при помощи научного метода. Она очень хорошо связала базовое устройство мира, данного мне в ощущениях, и общественное бытие, выделив в них важнейшие фундаментальные принципы. Эта картина мира дала мне вечный созидательный смысл жизни, заставила меня навсегда исключить из своей жизни алкоголь, табак и прочие вредные вещества, позволила мне понимать причины поступков людей и общественных процессов, позволила избежать легкомыслия при планировании семьи и сделала невозможными для меня мысли о превосходстве одних людей над другими. Дополнительно научный метод помог мне попрощаться с болезнями, наладить моё финансовое положение, эффективно наладить быт и довести скорость освоения мной новых знаний до очень высокого уровня.

Всё указывало и указывает на то, что научный материализм эффективен, что он приведёт к невероятным позитивным изменениям в обществе. С лёгким сердцем я стал распространять эти знания сначала обрывочно, затем всё более и более системно, но столкнулся с тем, что более чем в 99% случаев моё общение с людьми заканчивалось безрезультатно. Никто не интересовался этими идеями, никто не желал активно обучаться новым знаниям и участвовать в обновлении общества. В лучшем случае я получал поверхностную небрежную критику, но гораздо чаще — равнодушие. Много лет я не мог понять, как постоянное недовольство людей действующим общественным укладом может сочетаться с их нежеланием задавать вопросы и разбираться в теме, когда дело касается устранения именно тех проблем, на которые они жалуются.