Читаем Настоящий Дракула полностью

Замок Бран, первоначально крепость Тевтонского ордена, сооруженная в 1212 г. и называвшаяся Дитрихштайн; в конце XIII в. захвачена трансильванскими саксами для обороны Брашова. Недолго принадлежала господарю Валахии Мирче Старому, потом передана императором Сигизмундом князьям Трансильвании и в итоге — во владение городу Брашову. Крепость Бран часто ошибочно принимают за замок Дракулы. Фото соавторов


Решение Дракулы восстановить этот знаменитый замок дает нам возможность перейти к обсуждению его политики в отношении разных классов, составлявших подданное ему население Валахии, — политики с позиции силы, делавшей его идеальным прообразом еще не написанного Никколо Макиавелли трактата «Государь».

В стремлении к власти Дракула считал одним из важнейших вопрос отношений с боярами. С самого основания государства власть неизменно разделялась между господарями и боярами. Учитывая недолговечность правления валашских князей (а с 1418 г. на престоле сменилось не менее 12 господарей, следовательно, на каждого приходилось не более двух лет правления), отсутствие права первородства (наследования от отца к старшему сыну) вкупе с тем фактом, что система власти бояр как правящего круга сложилась задолго до валашской государственности, чаша весов реальной политической власти сильно склонялась в сторону бояр, которые до правления Дракулы нередко покушались на власть господаря. Однако коллективное правление со всеми вытекающими последствиями, мягко говоря, не слишком отвечало властолюбивой натуре Дракулы, его высоким представлениям о роли полновластия и его по-юношески идеализированным понятиям о национальном государстве. В этом смысле Дракулу можно рассматривать как первого валашского князя, созвучного духу Ренессанса, полного решимости покончить с властью знати, централизовать управление государством и создать военную силу, верную и преданную ему одному, — в большинстве западных государств данные процессы к тому времени уже почти завершились. В решимости Дракулы серьезно окоротить боярскую монополию на власть свою роль сыграл и ряд внешнеполитических соображений. Уже сложившийся циник и реалист, Дракула склонялся к политике умиротворения османов, в правильности которой еще больше убедился после падения Константинополя весной 1453 г. К тому же в стране еще оставались приверженцы убитого им ненавистного Владислава II Данешти, засевшие в своих вотчинах, и их следовало истребить под корень, до последнего потомка мужеского пола, будь он хоть младенческого возраста.

Перейти на страницу:

Все книги серии МИФ. Культура

Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»
Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»

Захватывающее знакомство с ярким, жестоким и шумным миром скандинавских мифов и их наследием — от Толкина до «Игры престолов».В скандинавских мифах представлены печально известные боги викингов — от могущественного Асира во главе с Эинном и таинственного Ванира до Тора и мифологического космоса, в котором они обитают. Отрывки из легенд оживляют этот мир мифов — от сотворения мира до Рагнарока, предсказанного конца света от армии монстров и Локи, и всего, что находится между ними: полные проблем отношения между богами и великанами, неудачные приключения человеческих героев и героинь, их семейные распри, месть, браки и убийства, взаимодействие между богами и смертными.Фотографии и рисунки показывают ряд норвежских мест, объектов и персонажей — от захоронений кораблей викингов до драконов на камнях с руками.Профессор Кэролин Ларрингтон рассказывает о происхождении скандинавских мифов в дохристианской Скандинавии и Исландии и их выживании в археологических артефактах и ​​письменных источниках — от древнескандинавских саг и стихов до менее одобряющих описаний средневековых христианских писателей. Она прослеживает их влияние в творчестве Вагнера, Уильяма Морриса и Дж. Р. Р. Толкина, и даже в «Игре престолов» в воскресении «Фимбулветра», или «Могучей зиме».

Кэролайн Ларрингтон

Культурология
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже