Читаем Настоящий Дракула полностью

Дом, в котором обосновался Влад, располагался на центральной площади города подле Башни совета старейшин, но, в сущности, мало чем отличался от окружавших его домов зажиточных коммерсантов. Сегодня в ряду соседних домов его выделяет небольшая табличка, указывающая, что в этом доме с 1431 по 1435 г. жил Влад Дракул. Это массивное трехэтажное строение густо-желтого цвета с черепичной крышей и узкими окошками-бойницами — типичной для Средневековья разумной предосторожностью, поскольку на улицах нередко завязывались шумные драки и побоища. Дом, по всей видимости, датируется началом XV в. С западной стороны в него вели три входа: один — в нижний этаж, где, вероятно, помещался немногочисленный караул, приставленный к особе Влада; два других входа по узкой лестнице вели в верхние этажи, где Влад Дракул принимал приближенных своего мини-двора.

В 1976 г. по случаю пятисотлетия со дня смерти Дракулы дом решили реставрировать. При удалении фрагмента старой перегородки рабочие обнаружили прелюбопытную настенную роспись в неоренессансном стиле, изображавшую троих мужчин и женщину. Центральное место занимала довольно-таки тучная фигура мужчины с двойным подбородком, сильно нафабренными усами, смуглой кожей, миндалевидным разрезом глаз под дугообразными бровями и точеным прямым носом. На мужчине белоснежный турецкий тюрбан и характерное для Восточной Европы свободное одеяние с широкими рукавами, перехваченными у запястий многочисленными застежками в форме крестиков. Что важно, левой рукой он сжимает нечто вроде жезла, какой мог полагаться Владу как воеводе, а правой рукой принимает из рук женщины золотую чашу — можно предположить, что это отсылка к незнакомке, одарившей Влада золотой пряжкой на рыцарском турнире в Нюрнберге, а может, это просто боярыня его двора. Поразительное сходство этих миндалевидных и того же миндального цвета глаз с теми, что изображены на известном нам портрете сына Влада Дракула, позволяет предположить, что обнаруженная фреска (сегодня выставленная в историко-краеведческом музее Сигишоары) представляет собой единственное дошедшее до наших дней изображение Влада II Дракула, хотя, скорее всего, оно сделано после его смерти и скопировано с несохранившегося оригинала.


Предположительный портрет Влада Дракула, отца Дракулы. Был обнаружен в 1976 г. в ходе реставрации фамильного дома Дракулы в Сигишоаре. Очевидно, копия XVII в. с более раннего портрета. В настоящее время находится в Музее истории Сигишоары. Помещенная в правом верхнем углу копия портрета Дракулы из замка Амбрас указывает на его сходство с Владом Дракулом. С разрешения редактора журнала Magazinul Istoric Кристиана Попиштяну, Бухарест


В ранней истории Румынии хронисты редко упоминали женщин в своих летописях отчасти по той причине, что валашские князья разделяли «гаремную философию» османов и не делали особой разницы между наложницами и законными супругами. Когда дело касалось наследования престола, реальное значение имело только одно — что претендент рожден правящим князем, или, по местному выражению, что в нем есть «отцова королевская косточка». Этими пробелами в летописях и объясняются споры относительно личности женщины, давшей жизнь Дракуле. По убеждению большинства историков, Дракул взял в жены старшую дочь молдавского господаря Александра Доброго (1400–1431) Кьяжну (ориг. Cneajna) из рода Мушатинов[19], родную сестру двоих сменивших друг друга господарей Молдавии, Ильи I и Богдана II, отца прославленного Стефана III Великого (Штефана чел Маре). Женитьба Влада состоялась, скорее всего, в 1425 г., после его возвращения из Константинополя. Подобный династический союз с братским румынским княжеством имел большой смысл, особенно в свете тесных связей Мушатинов с польским королем, который был бесценным союзником Влада на его пути к валашскому трону. Эти брачные узы открывают причину, по которой с тех пор и далее правящие династии Валахии и Молдавии предпочитали, хотя и не всегда, поддерживать взаимные мир и дружбу. В конце концов, Илья I и Богдан II приходились Владу Дракулу шуринами. А Стефан Великий был двоюродным братом самому Дракуле, каковое родство имеет в нашем повествовании немаловажное значение.

Старшим законнорожденным сыном Влада Дракула был княжич Мирча, родившийся в 1428 г.; вторым по старшинству — Влад Дракула, родившийся в Сигишоаре под знаком Стрельца в ноябре, а скорее в декабре 1431 г. Третий сын Влада по имени Раду появился на свет в 1435 г. и, по общему мнению, был самым красивым из братьев.

Перейти на страницу:

Все книги серии МИФ. Культура

Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»
Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»

Захватывающее знакомство с ярким, жестоким и шумным миром скандинавских мифов и их наследием — от Толкина до «Игры престолов».В скандинавских мифах представлены печально известные боги викингов — от могущественного Асира во главе с Эинном и таинственного Ванира до Тора и мифологического космоса, в котором они обитают. Отрывки из легенд оживляют этот мир мифов — от сотворения мира до Рагнарока, предсказанного конца света от армии монстров и Локи, и всего, что находится между ними: полные проблем отношения между богами и великанами, неудачные приключения человеческих героев и героинь, их семейные распри, месть, браки и убийства, взаимодействие между богами и смертными.Фотографии и рисунки показывают ряд норвежских мест, объектов и персонажей — от захоронений кораблей викингов до драконов на камнях с руками.Профессор Кэролин Ларрингтон рассказывает о происхождении скандинавских мифов в дохристианской Скандинавии и Исландии и их выживании в археологических артефактах и ​​письменных источниках — от древнескандинавских саг и стихов до менее одобряющих описаний средневековых христианских писателей. Она прослеживает их влияние в творчестве Вагнера, Уильяма Морриса и Дж. Р. Р. Толкина, и даже в «Игре престолов» в воскресении «Фимбулветра», или «Могучей зиме».

Кэролайн Ларрингтон

Культурология
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже