Читаем Наш Современник, 2002 № 07 полностью

Да, мы утверждаем сегодня, что исторический спор между марксистами и народниками XIX века, спор о том, должны ли мы лечить социальные болезни западноевропейскими рецептами, как требовали  марксисты, или у нас свой путь в истории, называвшийся А. И. Герценом “русским социализмом”, выиграли не марксисты-большевики, как казалось почти весь XX век, а народники. И возвышение СССР произошло только тогда, когда, как того и добивались — где осознанно, где интуитивно — народовольцы, политика России соединила стрем­ление к социальной справедливости с национальным укладом и нацио­нальным духом, когда на руинах “мировой революции” вновь возвысилась идея Отечества.

НАШИ ЦЕЛИ. Даже по международным канонам Российская Федерация является мононациональным русским государством, в котором государствообразующей нацией являются великороссы, находящиеся в органичном единстве с другими коренными народами России, не имеющими своей государственности за ее пределами. Партия национального возрождения “Народная Воля” будет добиваться справедливости в представительстве коренных народов России в высших эшелонах государственной власти. Править Россией должны люди, бережно относящиеся к ее истории, продолжающие ее национальные традиции и оставшиеся частью ее народа.

Православие, являясь традиционной религией многих народов России, по существу остается главной нравственной силой, противостоящей деградации и растлению нации. Мы будем добиваться возрождения национального само­сознания русской нации и всех коренных народов России с учетом их истори­ческих, религиозных и культурных традиций, законодательного признания за русскими статуса разделенной нации, имеющей право на воссоединение, а также искоренения русофобии и межнациональной вражды.

Россия нуждается в возрождении русского консерватизма как идеологии осознанного творчества, преодолевающей ограниченность охранительного консерватизма К. П. Победоносцева. Учитывая опыт отечественной истории, партия национального возрождения “Народная Воля” строит свою деятельность на принципах современного русского консерватизма, который предполагает:

 Российский Путь в человеческой истории, правый путь жизни русского и единых с ним народов, возрождение Русской Правды как единства свободного Народовластия и Любви к Русским Традициям Справедливости;

гармоничное сочетание основанных на православии нравственных принципов и социально обусловленного научно-технического прогресса;

преодоление разделенности русской нации;

сохранение русских традиций коллективизма и ответственности личности перед обществом, борьбы за свободу против любых форм угнетения и самовластия; здоровый образ жизни;

признание за каждым человеком права на беспрепятственную, не противо­речащую законам, деятельность и на пользование теми благами, которые она приносит;

безусловность экономической свободы общества при социальной ответст­венности государства, в том числе обеспечение минимальной заработной платой и минимальной пенсией не ниже прожиточного минимума;

соединение современных экономических технологий с традициями русской духовности;

преодоление паразитического потребления с помощью продуманного протекционизма, честной конкуренции и социальной защиты;

отрицание гегемонии любого государства или группы государств в мире, тем более их силового владычества, последовательная борьба за справедливый мировой порядок.

Национальное возрождение — это национальная власть при социальной справедливости. Это право шведов строить свою жизнь по-шведски, немцев — по-немецки, китайцев — по-китайски, а русских — по-русски. А “быть русским, жить и думать по-русски — это значит, — писал Л. А. Тихомиров, — пребывать в том типе жизни, в том строе мысли, которые национальны для России, то есть выражают вековую и тысячелетнюю мысль и жизнь нации”1.

III

На рубеже тысячелетий Россия не выработала мер, адекватных националь­ным, историческим и геополитическим особенностям страны. Ни казарменный социализм, ни дикий капитализм для России оказались неприемлемы.

Советский социализм с его всеобщей государственной собственностью, диктатом одной партии и уравнительным принципом распределения потерпел крах, сокрушив при этом государство. Форсированная капитализация страны, попытки либеральных преобразований по западным стандартам также оказались непригодными для России и, более того, поставили под угрозу ее национальную безопасность и территориальную целостность. И это несмотря на то, что минимум 30 лет на закате XX века в России — тогда СССР — шел процесс сакрализации вещизма, обогащения, восхищения потребительской западной цивилизацией.

Начинать оздоровление государства надо с реконструкции самой системы государственной власти, с прихода на государственную службу граждан, чьи нравственные и деловые качества будут оценены избирателями среди претендентов как наивысшие.