Читаем Майя (СИ) полностью

Царь сменял на престоле царя, издавая всё новые и новые приказы ущемляющие положение евреев в стране, так при Александре III было издано 65 противо-еврейских постановлений, при Николае II – 50. Ограничительными законами евреям запрещалось жить во многих городах, их изгнали из Москвы, выселяли из деревень, введение процентной нормы на образование закрыло многим возможность его получить. Они вынуждены были жить в маленьких местечках в большой скученности, в ужасающей нищете, не имея постоянной работы, брались за любую, чтобы получить пару копеек на обед голодающим детям, в постоянной атмосфере травли и часть из них, не выдержав, покинула Россию.

-Похоже на «Тевье Молочника» -

-Да, детка, в этом рассказе Шолом Алейхем очень красочно передал их боль и безысходность, но в данном случае свой писал, сопереживая своим. У окружающих людей, еврей вызывал раздражение своим видом. Его образ в литературе, в работах разных авторов, всегда выставлялся отрицательным, эдаким злодеем- предателем, жадным стяжателем-ростовщиком, прислужником, двуличным негодяем, воспитывая в душах читателей презрение к нему. Девочка моя, я не могу припомнить ни одного произведения того времени, в котором еврей был бы представлен положительным героем: мудрым старцем, любящим отцом или великим предпринимателем. Разве, только в рассказе Куприна «Жидовка» говориться о божественных чертах еврейской женщины.

Конечно же были и богатые евреи, они помогали кагалам, занимались общественной благотворительностью. Так к примеру сахарный магнат Лазарь Бродский построил, как ты знаешь, в Киеве синагогу, а также еврейскую больницу и бактериологический институт, он завещал городу деньги на строительство нашего знаменитого Бессарабского рынка, но кто об этом помнит сейчас. Всё та же, переходящая из поколения в поколение зависть к избранному Богом народу, гложила разум его соседям, пожирала их сердца в непримиримой нетерпимости к еврею, обладавшему способностью собраться, выжить, организовать и преуспеть, а вырвавшись наружу, подстрекаемая к тому же властью, прокатилась волной страшных погромов 1881-1882 годов.

В попытке найти выход из положение, Леон Пинскер призвал евреев к созданию сельскохозяйственных поселений в Палестине.