Читаем Людовик IX Святой полностью

Cazelles R. Paris de la fin du règne de Philippe Auguste à la mort de Charles V (1223–1380) // Nouvelle histoire de Paris. P., 1972. T. III.

Comprendre le XIII siècle / Ed. P. Guichard, D. Alexandre-Bidon. Lyon, 1995.

Contamine Ph. La GueiTe au Moyen Âge. P., 1992.

Contamine Ph. et al. L’Economie médiévale. P., 1993.

Culture et idéologie dans la genèse de l’État moderne. Roma, 1985.

Droits savants et pratiques françaises du pouvoir (XIe — XVe siècles) / Éd. J. Krynen, A. Rigaudière. Bordeaux, Presses universitaires de Bordeaux, 1992.

Duby G. Le Temps des cathédrales: L’art et la société (980—1420). P., 1976.

Duby G., Mandrou R. Histoire de la civilisation française. P., 1967. T. I.

Erlande-Brandenburg A. Le roi est mort: Étude sur les funérailles, les sépultures et les tombeaux des rois de France jusqu’à la fin du XIIIe siècle. P., 1975.

État et Église dans la genèse de l’État moderne / Ed. J.-Ph. Genet, B. Vincent. Madrid, 1986.

L’État et les aristocraties (France, Angleterre, Ecosse, XIIe — XVIIe siècles) / Éd. Ph. Contamine. P., 1989.

État moderne: Genèse: Bilan et perspectives / Éd. J.-Ph. Genet. P., 1990.

European Monarchy / Ed. H. Durchhardt, R. A. Jackson, D. Sturdy. Stuttgart, 1992.

Faral E. La Vie quotidienne au temps de Saint Louis. P., 1942.

Fawtier R. Les Capétiens et la France: Leur rôle dans sa construction. P., 1942.

Folz R. Les Saints Rois du Moyen Âge en Occident (Ve — XIIIe siècles). Bruxelles, 1984.

Fossier R. La Société médiévale. P. 1991.

Fossier R. et al. Le Moyen Âge. P., 1990. T. II, III.

Génicot L. Le XIIIe siècle européen. P., 1968.

Gôrski K. Le Roi-Saint: Un problème d’idéologie féodale // Annales. E.S.C. 1969.

Guenée B. État et nation au Moyen Âge // Revue historique. 1967. T. 237. P. 17–30.

Guenée B. La fierté d’être Capétien, en Érance, au Moyen Âge // Annales. E.S.C. 1978. P. 450–477; репринт в: Politique et histoire au Moyen Âge. P., 1981. P. 341–368.

Guenée B. Histoire et culture historique dans l’Occident médiéval. P., 1991.

Guérout J. Le palais de la Cité à Paris des origines à 1417: Essai topographique et archéologique // Paris et Île-de-France: Mémoires de la Fédération des sociétés historiques et archéologiques de Paris et de l’île-de-France. 1949. T. I. P. 57–212; 1950. T. II. P. 21–204; 1951. T. m. R 7–101.

Histoire de la France / Éd. A. Burguière, J. Revel. P., 1989. T. П: L’État et les pouvoirs / Éd. J. Le Goff.

Histoire de la France religieuse / Éd. J. Le Goff, R. Rémond. P., 1988. T. I: Des dieux de la Gaule à la papauté d’Àvignon / Éd. J. Le Goff.

Histoire de la France rurale / Éd. G. Duby. P., 1975. T. I.

Histoire de la France urbaine / Éd. G. Duby; P., 1980. T. II: La Ville médiévale / Éd. J. Le Goff.

Histoire des institutions françaises au Moyen Âge / Ed. F. Lot, R. Fawtier. P., 1958. T. II.

Jordan W. Ch. The French Monarchy and the Jews from Philip Augustus to the Last Capetians. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1989.

Kantorowicz E. H. The King’s Two Bodies: A Study in Médiéval Theology. Princeton, 1957.

Kings and Kingship in Médiéval Europe / Ed. A. J. Duggan. L., King’s College, 1993.

Krynen J. L’Empire du roi: Idées et croyances politiques en France, ХIIIе — XVe siècles. P., 1993.

Lafaurie J. Les Monnaies des rois de France: De Hugues Capet à Louis XII. P.; Bâle, 1951.

Lecoy de la Marche A. La France sous Saint Louis et sous Philippe le Hardi. P., 1893.

Le Goff J. La genèse du miracle royal // Marc Bloch aujourd’hui: Histoire comparée et sciences sociales / Ed. H. Atsma, A. Burguière. P., 1990. P. 147–158.

Le Goff J. Le roi enfant dans l’idéologie monarchique de l’Occident médiéval // Historicité de l’enfance et de la jeunesse. Athènes, 1986. P. 231–250. (Congrès international d’Athènes. 1984).

Le Goff J. Portrait du roi idéal // L’Histoire. 1985. Septembre. № 81. P. 70–76.

Le Goff J. Reims, ville du sacre // Les Lieux de mémoire / Éd. P. Nora. P., 1986. T. II. Vol. 1. P 89-184.

Lemarignier J.-F. La France médiévale: Institutions et sociétés. P., 1991.

Lewis A. W. Royal Succèssion in Capétien France: Studies on Familial Order and the State. Cambridge, Mass., 1981.

Les Lieux de mémoire / Éd. P. Nora. T. IL P., 1986.

Lorcin M.-Th. La France au XIIIe siècle. P., 1975.

Mc Govern J.F. The Rise of the New Economie Attitudes: Economie Humanism, Economie Nationalisai during the Later Middle Ages and the Renaissance, A.D. 1200–1550 // Traditio. 1970. Vol. XXVI. P. 217–253.

Mirol L. Manuel de géographie historique de la France: 2 vol. P., 1948–1950.

Pange J. de. Le Roi très chrétien. P., 1949,

Paul J. Histoire intellectuelle de l’Occident médiéval: 2 vol. P., 1973.

Petit-Dutaillis Ch. La Monarchie féodale en France et en Angleterre, Xe — XIIIe siècles. P, 1971.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное