Читаем Легко видеть полностью

Второе название этого Принципа имеет то же значение, что и первое, но в нем особенно акцентируется предостережение всем, кто с развязностью и уверенностью в своем праве делать это вторгается в исключительную компетенцию Господа Бога – Принцип Недопустимости вмешательства в прерогативы Всевышнего. Это можно назвать также Высшим Табу. За его нарушение следуют самые Суровые Кары Небес. Только безусловное уважение этого Верховного Установления делает осмысленными жизнь и деяния существ, наделенных как будто независимым собственным разумом и как будто свободой воли и выбора цели. На самом деле ни произвольной свободы, ни независящего от Создателя мыслительного аппарата не существует. Есть только судьбоносное испытание каждого индивида – судьбоносное для него, для его потомков и наследников его дела – в котором ему предлагается выбрать либо правильное решение, соответствующее Промыслу Всевышнего – и тем самым определить для себя путь, который приведет со временем к цели, предусмотренной для него Творцом, либо свое произвольное, самодурное, эгоистическое, ложное решение, которое не соответствует Божественному Промыслу, ни в коем случае не даст тех результатов, на которые рассчитывает псевдоумник; напротив, он останется у разбитого корыта, как безмерно алчная старуха из сказки Пушкина о рыбаке и рыбке, и вдобавок будет так или иначе наказан. Надо помнить, что Вседержатель наших судеб милостив и благ, но вознаграждает победой над их несовершенством и открывает неслыханные возможности служить Ему в качестве его сотворцов, а не рабов, только тех, кто выполняет Его Волю и Промысел, то есть идет к Нему благим путем и использует только благие (или дозволенные) средства, о которых должен узнать или догадаться с Божьей помощью и данной Свыше совестью сам!

Ну, а те, кого воодушевили и соблазнили обещания, идеи и призывы «благодетелей» идти за ними якобы к светлому райскому будущему и даже те, кого не воодушевили, а заставили пойти за лже-провидцами, должны были бы иметь в виду еще два Высших Закона. Один из них – Принцип Обязательности собственного участия каждого индивида в нахождении своего пути к светлому будущему – к своему освобождению и раскрепощению – требует от любого осмысленной, ответственной и праведной работы – в первую очередь над самим собой – ради избавления от своего несовершенства. Другой – это Принцип Разделения Ответственности за неправедную экспансию между ее инициаторами и вольно или невольно вовлеченными в нее последователями. Знание этих Принципов позволило бы избежать разочарований после крушения иллюзий и надежд, не приведших к соблазнительной цели, и избежать ответственности перед Небесным Судией за соучастие в лже-предприятии, а также заставило бы с настоящим гражданским мужеством сознательно бороться за подлинные идеалы, помня, что каждый народ (а значит и каждый принадлежащий ему человек) имеет такое правительство, которого заслуживает – за этим постоянно следит Сам Господь Бог.

Знание еще одного Высшего Закона могло бы предостеречь людей от ложной веры, которую внушают массам «благодетели» человечества (и которой они соблазняют к участию в своем движении), «в истинность» идеи создания общества всеобщего равенства в правах, в положениях, в состояниях, в способностях, возможностях. Этот Принцип называется Принципом Постоянного поддержания Неравновесных состояний во всем Мироздании и Неравенства, Неодинаковости, Неидентичности, Уникальности каждой из сущностей в каждый данный момент, ибо только разности потенциалов сталкивающихся экспансионистов обеспечивают преобладание одних экспансий над другими, то есть развитие Вселенной и изменение состояний всех, кто в ней есть. Но из этого Принципа вовсе не следует, что одним сущностям, победившим в первых же столкновениях, уготована участь процветания, а побежденным – постоянного пребывания в угнетенном и подавленном состоянии. Потому что вступает в действие еще один Высший Закон – Принцип Обязательности чередования удачливых экспансионистов, действие которого обеспечивает возможность развития всего и всех созданных Господом Богом, независимо от того, пребывают ли они в данное время в упадке или процветают. Обязательность чередования не означает, что тот, кто постоянно действует во благо реализации Промысла Создателя, должен «в очередь» терпеть поражение. Однако он, как и все сущие может быть подвергнут испытаниям, выдержать которые без временного ущерба для себя и своего положения сложно или невозможно. Но успешное прохождение испытания впоследствии будет вознаграждено.