Очень выразительно написал об истории этого выражения выдающийся русский этнограф и авторитетнейший знаток русской речи С.В. Максимов, автор труда «Крылатые слова». Он сообщает по этому поводу следующее: «Иногда, вместо того чтобы сказать про человека, поступившего опрометчиво, сделавшего что-либо на авось, как ни попало, или, проще, намах, говорят, что он отпустил скандачка – и попался в беду. В редких случаях пользуются этим словом в ближайшем к настоящему значению смысле про таких людей, которые придумают ловкий оборот в разговорной речи или остроумный прием на выход из запутанных обстоятельств в общественном быту. Тогда говорят: “Он поступил с кондачка”, и при этом пишут слово в том виде, как оно теперь у нас напечатано. Здесь ошибка явная, по силе тех же укоренившихся обычаев – давать превратные толкования окончательно определившимся в языке словам и выражениям. Особенно страдает слово “нарочито”, которым сплошь и рядом заменяют слово “нарочно”, где прямо подсказывается и прилаживается оно в смысле умышленно, с намерением, тогда как “нарочитый” всегда сохраняет свое древнее значение (вышедшее из обычая) чего-либо отличительного, значительного и даже именитого. Так же точно ошибочно при описаниях в газетах каких-либо народных гуляний, благотворительных торжеств, детских елок и т. п. употребляют вместо “сласти” (как лакомства и сладкие закуски, покупные вещи фабричного изделия) – “сладости”. Забывают, что последнее слово обозначает исключительно лишь качество всего сладкого на вкус и то ощущение его с последствиями услады и наслаждения, то есть всего приятного не только одним чувствам, но и душе. В слове, вызвавшем эту мимоходную заметку, некоторые усмотрели происхождение слова от названия духовной песни “кондака”, всегда сопровождающей, как продолжение и разъяснение другой церковной песни в честь Спасителя, Богоматери и святых праведников, тропаря. Ничего общего здесь нет, и ни в каком случае даже самого отдаленного смысла заподозрить невозможно. Тропарь есть такая церковная песнь, в которой или излагается образ жизни какого-либо святого, или указывается в общих чертах на образ совершения какого-нибудь церковного праздника. В соответствие тропарю, в кондаке воспевается в кратких выражениях христианское значение подвигов святых, славословится Спаситель или Богородица.

Значение нашего слова не потребует никаких натяжек и чрезвычайных поисков, если обратимся к картинам народного быта, и на этот раз прямо- таки к русской пляске, во всем разнообразии приемов. Можно плясать чинную великорусскую и разудалого казачка, ходить голубца и делать малороссийскую метелицу, то есть, становясь попарно в круг, каждой паре плясать на три лада бурно. Можно, с присвистом и вскриками, пуститься вприсядку, то есть, опускаясь внезапно на корточки, так же быстро вскакивать навытяжку во весь рост. По пословице “и всяк пляшет, да не как скоморох”, потому что бывают изумительные мастера выбивать ногами штуки и откалывать разные колена. Вот такие-то добрые молодцы и делают “скандачок”, то есть, ловко и сильно ударяя пяткой в землю, немедленно затем вскидывают носок вверх.

По этому начальному вступительному приему уже сразу видать сокола по полету, который, несомненно, и расшевелит стариковские плечи и потешит глаза товарищей и молодиц. Он сумеет за скандачком и ударить трепака, то есть пустить дробный топот обеими ногами с мелким перебором. Разуважит он подгулявших зрителей всласть, по самое горлышко, и артистическими коленами вприсядку с вывертами и прискоками, для которых, впрочем, еще не выработано определенных приемов и точных законов, по примеру бальных или театральных танцев».

<p>Сады Семирамиды</p>

Какое-либо чудесное, великолепное, уникальное творение ума и рук.

Семирамида – легендарная ассирийская царица. Для нее были построены «висячие сады» в Вавилоне, располагавшиеся друг над другом – на террасах. Сады не сохранились, но остались в воспоминаниях современных им древнегреческих историков и в планах, раскопанных археологами. Древний мир считал их одним из семи чудес света.

<p>Сардонический смех</p>

Злобный, язвительный, едкий смех.

Выражение встречается в поэме «Одиссея» легендарного поэта Древней Греции Гомера. Как утверждали еще древние авторы, оно произошло от латинского названия ядовитой травы, которая росла на острове Сардиния – Sardonia herba. Люди, употребившие эту траву в пищу, умирали в судорогах, причем посмертная гримаса, искажавшая их лицо, походила на гримасу смеха[54].

<p>Светский лев (львица)</p>

Любитель блистать в «высшем свете».

Как пишет русский филолог М.И. Михельсон, автор знаменитого словаря «Ходячие и меткие слова», «название это намекает на сходство отращиваемых длинных ногтей этих щеголей – с когтями льва, и рыжих, золотисто-желтых волос этих львиц – с гривой львиной».

<p>Свинья под дубом</p>