Выражение имеет библейское происхождение.

В Евангелии от Луки рассказывается о двух сестрах – Марфе и Марии. Когда в их дом пришел Иисус, то Марфа занялась хлопотами по хозяйству, а Мария «избрала благую часть» – стала внимательно слушать поучения Иисуса. В Библии и православной литературе под «благой частью» подразумевается приверженность душеспасительным делам и поучениям.

<p>Блаженны алчущие и жаждущие</p>

Используется как слова шутливого поощрения в адрес человека, страстно желающего чего-либо добиться.

Выражение имеет библейское происхождение.

Слова из Нагорной проповеди Иисуса Христа (Евангелие от Матфея): «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся». В Священном Писании идет речь о людях, внимающих слову Божию и следующих его заповедям.

<p>Блаженны миротворцы</p>

Используется как формула поощрения миротворчества, миролюбия.

Выражение имеет библейское происхождение.

В Евангелии от Матфея приводятся слова из Нагорной проповеди Иисуса Христа: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими».

<p>Блистать своим отсутствием</p>

О том, кто всегда пропускает важные собрания, о том, чье отсутствие всеми бывает замечено.

Буквальный перевод с французского: Briller par son absence.

<p>Блоху подковать</p>

О высшей степени изобретательности, таланта, мастерства.

Первоисточник – русская народная присказка: «Англичане из стали блоху сделали, а наши тульские кузнецы ее подковали, да им назад отослали». Это выражение использовал русский писатель H.С. Лесков в своем известном рассказе «Левша», после чего оно стало очень популярным.

<p>Блудница вавилонская</p>

Обычно применяется к женщине легкого поведения, чья развратность стала притчей во языцех.

Выражение имеет библейское происхождение.

Так, в Евангелии, в Апокалипсисе сказано: «Я покажу тебе суд над великою блудницею… Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям людским». То есть под «блудницей» подразумевается сам город Вавилон, который во время составления библейских текстов воспринимался христианами как символ духовного разврата и средоточие всякого рода пороков.

Но надо отметить, что в библейском тексте только отражены нравы и традиции, существовавшие задолго до написания самой Библии.

Так, «согласно древним авторам, – как пишут Е. Грушко и Ю. Медведев в своей книге “Современные крылатые слова и выражения”, – в частности, Геродоту, в Вавилоне существовал странный обычай: дочери знатных родов должны были отдаваться первому встречному в храме богини любви Иштар. Та, которая хоть однажды в жизни не выполнила этого обряда, не имела шансов удачно выйти замуж. По сути, каждая жительница Вавилона хоть единожды становилась блудницей».

<p>Блудный сын</p>

Имя нарицательное для беспутного человека, который в конце концов возвращается в свою семью, в круг своих товарищей.

Выражение имеет библейское происхождение.

В Евангелии от Луки есть притча о блудном сыне, в которой рассказывается о том, что однажды некий человек разделил имущество свое между двумя своими сыновьями; младший, забрав свою долю, ушел из дома и, скитаясь в чужих краях, расточил имение свое.

Дойдя до крайней степени нужды, он решил вернуться в отчий дом. Отец принял его, обнял и поцеловал. Сын сказал: «Отче! Я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим». Но отец, видя его искреннее раскаяние, велел одеть его в лучшие одежды и устроил для него пир, сказав: «Станем есть и веселиться! Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропал и нашелся».

<p>Бобы разводить</p>

Тратить время зря, заниматься пустяками; вести пустые, бессмысленные разговоры.

Среди многочисленных старинных гаданий на Руси было и такое: раскладывать (разводить) в различном, только гадалке известном, порядке бобы или фасоль. Такое «угадывание судьбы» было, как правило, совершенно ненадежно – гадание чаще всего сводилось к очевидному шарлатанству и мошенничеству, и потому осталась о таком «чародействе» в русском языке откровенно непочтительная память.

А выдающийся русский этнограф и авторитетнейший знаток русской речи С.В. Максимов в своем труде «Крылатые слова» пишет, что «бобы разводить» – «это значит пустяками заниматься, побасенки рассказывать, с прямым желанием подлаживаться, угодничая находчивым, острым или веселым словом. «Иной ходит до похода, бобы разводит», как подсмеивается поговорка».

И далее С.В. Максимов пишет следующее: