Читаем Крещение Руси (СИ) полностью

Святой равноапостольный Кирилл, учитель славян (до принятия схимы - Константин), и старший брат его Мефодий, по происхождению славяне, родились в Македонии, в городе Солуни. Получив блестящее образование и приняв сан пресвитера, Кирилл состоял библиотекарем соборной церкви в Константинополе и преподавателем философии. Стремясь к уединению, он удалился на гору Олимп к Мефодию, но в 857 году оба они были посланы императором Михаилом проповедовать христианство на славянском языке. Святые Кирилл и Мефодий по откровению Божию составили славянскую азбуку и перевели на славянский язык Евангелие, Апостол, Псалтырь и другие богослужебные книги. Таким образом, наряду с латинским и греческим славянский язык стал третьим литературным языком в Европе и способствовал развитию литературы всех славянских народов. Восточнофранкское духовенство обвинило Мефодия в ереси. Он был схвачен в 869 году и заточен в одном из баварских монастырей. Только после вмешательства папы он был освобождён и препровождён в Моравию. Константин, отстаивая право на существование славянской литургии, первым в истории Европы на диспуте в Венеции в 867 году подчеркнул значение языка как инструмента государственного суверенитета. По природе болезненный и слабый, святой Кирилл от многих трудов заболел и приняв схиму, скончался в 869 году 42-х лет от роду. Перед смертью он завещал брату продолжить христианское просвещение славян. В этом же году папа назначил Мефодия архиепископом паннонско-моравским.

Значение святых братьев для дела просвщения России очень велико. Ими были просвещенны Волынь и Смоленск, которые потом вошли в пределы Киевского государства Владимира Святого. Благодаря им, русский народ с самого начала мог учиться православной вере на своём родном языке. Вскоре в Киев и другие русские города прибыли миссионеры из просвещенной в 864 году святыми Кириллом и Мефодием Болгарии. Они проповедали и совершали богослужение на понятном населению языке.

18 июня 860 года изумлённая и испуганная византийская столица увидела, что со стороны крепости Иерон сушей, а также морем в ладьях через пролив Босфор к её стенам приближалось огромное войско руссов. Момент для нападения был выбран удачно: византийское войско во главе с императором Михаилом третьим ушли навстречу арабам в Малую Азию, а греческий флот отплыл к острову Крит на борьбу с пиратами и в распоряжении патриарха Фотия и патриция Никиты Орифы оставалось небольшое количество вооруженных воинов. Приходилось рассчитывать лишь на мощь константинопольских стен. В проповеди произнесённой в храме Святой Софии, патриарх Фотий говорил: "Неожиданное нашествие варваров не дало времени молве возвестить о нём, дабы можно было придумать что-нибудь для безопасности".

Руссы обложили столицу со всех сторон, блокировали её с моря и с суши. Император Михаил с большим трудом пробрался в осаждённый город и возглавил его оборону. Первую ночь он провёл в моленьях, распростёршись ниц в одежде простолюдина на плитах Влахернского храма. По всему городу проходили моления и плакания. Патриарх Фотий, видя опасное положение столицы, прибёг к молитвам к Богоматери, прося победы над страшными врагами. В знаменитой в то время Влахернской церкви хранилась риза Богоматери. Фотий с торжественными обрядами вынес её на берег морского залива, в котором остановились суда руссов, погрузил ризу в воду, и море, до того тихое, вдруг покрылось огромными волнами, которые почти залили флотилию нападавших. После недельного пребывания под стенами Константинополя, руссы сняв осаду, погрузились в свои корабли и уплыли на север. Византийские источники говорят о том, что спустя некоторое время после ухода русской рати в город явилось русское посольство и: "народ россов, воинственный и безбожный Василий привлёк к переговорам, заключив с ними мирный договор, убедил сделаться участниками божественного крещения и устроил так, что они приняли архиепископа". Патриарх Фотий писал уже в посланиях архиепископам, что руссы "променяли эллинскую и безбожную веру" на христианство и вошли в число "друзей" империи.

860-й год стал знаменитым в русской истории. Именно с этого года новое государство вышло на международную арену. Знаменитый древний летописец Нестор считает, что Русская земля, Русь как государство стала известна именно со времени этого похода. Именно в этом году руссы настояли на том, чтобы Византия крестила Русь и послала в Киев своего архиепископа. Всё шло к тому, что крещение Руси могло произойти на сто лет раньше. Однако Аскольд и Дир, которым русская летопись приписывает руководство походом на Константинополь, были в 882 году убиты князем Олегом.

Язычество торжествовало победу, а Русь, пусть неторопливо, но все же тянулась к истиной вере. Линия начатая в Суроже и поддержанная русским крещением 860-х годов была продолжена княгиней Ольгой.

2. Княгиня Ольга и её крещение.