Читаем Крах империи евреев полностью

«Накопление монет не обязательно означает их хранение про запас, но часто получалось именно так. […] Иногда систему [сезонного притока наличных денег в сельскую местность] отчасти подрывали землевладельцы, в результате чего гораздо меньше денег шло в сельскую местность. Это происходило, когда некоторые землевладельцы собирали местную продукцию, зерно, скот и везли все это в отдаленный крупный город, где можно было продать это по более высокой цене, чем на местных ярмарках или рынках. Затем продавец или его агенты часто тратили большую часть денег на месте и возвращались домой с предметами роскоши для господина и с относительно небольшим количеством монет для распределения их среди сельских жителей, оставшихся после вычета ренты и расходов на транспорт. Начиная с 13 века, подобную практику можно обнаружить в разных частях Европы. Всего за несколько недель наполненные серебром кошельки всех людей, кроме самых богатых, становились пустыми и оставались такими до следующего года. Часть денег возвращалась в город в кошельках городских работников, не имевших постоянной работы и приезжавших в село на время сбора урожая, другая часть – в кошельках ростовщиков и продавцов городской продукции на ярмарках или в сумках сборщиков налогов. Часть денег оказывалась в руках духовенства, другая часть оставалась у зажиточных крестьян, но большую часть уплачивали дворянам или их управляющим. Эта часть также позже возвращалась в город, поскольку многие дворяне переезжали в город на время или на весь год, а их доходы переводили им туда их управляющие. Сохранились некоторые из гостиниц, alberghiI и постоялых дворов в столицах, построенные после 13 века (например, дворец епископов Винчестерских в Англии и гостиница аббатства Клуни в Париже во Франции). Именно в столичных городах люди тратили деньги, полученные от сельской продукции, на городские товары и услуги. Именно в столицах они удовлетворяли свои потребности в предметах роскоши, покупая их не только для своих городских, но и для загородных домов. Менее крупные землевладельцы тратили свои деньги таким же образом, приобретая предметы роскоши, хотя и в меньшем количестве, в близлежащих городах. […] В общем и целом на период от одного урожая до следующего село лишалось всех денег, кроме самых мелких монет. […] Предположительно эти сезонные приливы и отливы между городом и селом, происходившие на протяжении 13 века, продолжались в течение всего до-индустриального периода». (Spufford, Peter, Ibid).

В конечном итоге все это привело к массовому голоду, о чем мы писали выше. Голод – к мору и мятежам. Мор и мятежи – к походам карателей. Походы карателей – к массовой резне и эпидемиям. Эпидемии – к карантинным операциям с полным уничтожением населения в местах эпидемий. И так далее, по кругу. Пока практически вся Европа не обезлюдела, и не пришлось снова заселять ее колонистами из метрополии и мест не тронутых этой круговой вакханалией.

Давайте проверим нашу гипотезу, о том, что евреи на стадии окончательного формирования торговых союзов и практически превращения их в общеимперскую торговую сеть перешли на позицию опутывания самих этих союзов новой золотой паутиной, то есть паутиной денежных отношений базирующихся на единой имперской монетной системе. Как мы уже говорили, стальной нитью в золотой паутине стала жесткая, контролируемая на местах монетная система. Основу этой системы составляли монеты, трудоемкие в изготовлении, чеканившиеся централизованно по единому образцу и за подделку которых грозило жестокое и неотвратимое наказание.

Поступательный ход этого процесса лучше всего можно проследить на примере германских евреев, именно, на том богатом собрании материала, какое мы находим в регистрах Арониуса. Сопоставляя между собою число данных относительно товарной и денежной торговли евреев, мы получаем вполне определенное и наглядное изображение процесса постепенного перемещения центра тяжести от операций чисто торговых к операциям денежно-спекулятивного характера. Анализ источников говорит нам, что, если в начале переходного периода в торговле было занято 83 % евреев, то в конце 93 % евреев уже заняты в денежных операциях.