Читаем Ковчег // №1 полностью

В центре космогонии Серрано стоит гностическое представлениео Творении как катастрофе. Якобы до первоначального Взрыва, с которого и началась жизнь Материи, существовала Иная Вселенная, Вселенная Духа.

Демиург, которого Серрано отождествляет с Иеговой, проник в эту Вселенную, чем и произвел Первовзрыв. В результате появились космические частицы, светила, галактики, «заработали законы механической Вселенной и началась экспансия материи».

«В этом Взрыве – истоки …законов, времени, притяжения и Вечного Возвращения одного и того же». Таким образом, злой Демиург произвел на свет «дурную материальную копию того, что было бессмертным и прекрасным». Он также «извратил и Божественного человека, заключив его в тюрьму, …в эту концентрационную Вселенную, и трансформировав в человеко-животное».

Реакцией Богов на данное вторжение и попытку похитить у них бессмертие было вступление в войну с Демиургом и его войском. Боги, «облачившись в посюстороннюю материю и превратившись в героев, проникли во вражескую Вселенную, …чтобы подорвать ее изнутри». Этим они хотели сделать шаг «к антиматерии, которая развивается в другом направлении и в которой господствует иное время… Эпохи там будут выстраиваться в обратном порядке… до первоначального рая – Золотого века».

Но, попав в материальную Вселенную, боги, пораженные демиургическим гипнозом, оказались в заточении. По Серрано, некоторые из богов «добровольно начали сотрудничество с Демиургом, наивно убеждённые в том, что …в решающий момент они смогут повернуть ход событий в обратную сторону».

Одним из основных таких добровольных узников является бог Времени – Кронос-Сатурн. Именно он «позволяет уцелеть своему палачу Демиургу, питая его своей энергией и давая возможность начинать всё ещё и ещё раз в Вечном Возвращении одного и того же». Но при этом бог-узник Кронос «ждет своего часа, когда при определенном положении звезд и астральных знаков он сможет рвануться в обратную сторону и запустить время вспять».

И в момент этого решающего рывка ему должны оказать помощь потомки богов, смешавшихся на Земле с «дочерьми человеческими». Согласно Серрано, эти «дети ангелов, совершивших «расовый грех» и загрязнивших свою огненную гиперборейскую кровь… являются арийскими народами. Несмотря на смешение, они хранят и передают из поколения в поколение сакральные энергии для борьбы с Демиургом… Арийцы участвуют в создании духовных учений и развитых цивилизаций для того, чтобы совершить антидемиургический переворот. И одним из условий возвращения себе божественной силы для «Последней битвы» является… борьба за чистоту арийской крови».

На стороне Демиурга в этой схватке выступают созданные по его желанию «роботы, одаренные рациональным мышлением, недочеловеки, големы». Серрано пишет, что «эти слепые исполнители демиургической воли, нейтрализующие любые попытки арийцев и части людей вырваться из «концентрационной Вселенной», являются евреями». При этом Серрано не скупится на самые сильные выражения для описания «злой и порочной еврейской природы».