Читаем Корнеслов полностью

Как он, молодой московский повеса, по настоянию отца приехал в захолустные Костянки, где влюбился в загадочную девушку Забаву.

Как простой русский мужик Третьяк учил его уму-разуму в старинной усадьбе Канинских. О самом боярине Канинском и его семье.

Как он узнал от Знахарки сначала о таинствах народных обрядов в Купальскую ночь, а затем, через девять месяцев, главное – что Забава являлась Первой – прямым потомком первых людей на Земле, сотворенных Творцом по своему замыслу. Что смыслом жизни Первых является обретение высшего знания, которое откроет им замысел Творца. Что за Первыми испокон веков ведут охоту Вторые – вторые люди на Земле, созданные Господом для своего промысла: они должны помешать Первым обрести высшие знания и обеспечить себе мировое господство.

Как Забава во время бунта в Костянках была убита Вторыми при рождении нового Первого – его сына.

Как он столкнулся с реальной угрозой, и не только для себя, но и для своего сына, и скрывался от Вторых – Игната и Пелагеи.

О сложном выборе, теперь уже как родной, Марфы: спасти свою дочь или Первого при пожаре. О ее роли в его жизни.

Как он совершил свое первое убийство – защищаясь застрелив Игната.

Как во время побега им помогали простые русские люди.

О пленении и разборках между их похитителями – Картузом и Мальком.

Про старообрядцев, Найдёне и Траяне.

Как они оказались на Валдае, где родной брат Тимофея Афанасий учил основам исходного русского языка. О поисках «золота скифов» и внезапной разгадке этой тайны. Как «уроки» Афанасия так повлияли на каторжника Картуза, что тот поменял свою сущность и, преобразившись в Николая, стал их защитником в схватке с Пелагеей.

Как он был обманут ложным «Хранителем» Первого.

Об убийстве Третьяка и позорной смерти «Хранителя».

О решающем поединке отца и Гора – Второго из высшей касты.

О реликвии Первых – Матрешке, которой хотят завладеть Вторые.

О роли бояр и основах исконной русской традиции, поведанных отцом перед смертью.

В завершение Тихомир искренне рассказал, что открыл для себя новый мир – мир русской духовности и русской культуры, сохраняемых в народе. Рассказал, что вместе с получением знаний об истоках русского языка изменилось его мировоззрение.

Почти весь рассказ Марфа тихонько прорыдала.

Тимофей слушал молча, не перебивая. Лицо его становилось все серьезнее, покрываясь глубокими складками морщин, взгляд стал напряженно-суровым.

Тихомир тяжело вдохнул и сказал последнее:

– Мы приехали в Великий Новгород, чтобы встретиться с твоим братом Афанасием. Он должен был нам помочь отправиться дальше – отец завещал мне отвезти Матрешку на Алтай. Там же, на Алтае, нас должен ждать истинный Хранитель Первого.

* * *