Читаем Когда нет гувернантки полностью

Каждый ребенок, который уже немножко философ, конечно, понимает, что можно любить опосредованно, то есть не предмет (в прямом смысле), а свое отношение к предмету. И люди, которые не доверяют детям в этом отношении, очень сильно заблуждаются. Потому что дети сами могут такие отношения налаживать, сами могут их организовывать. Они начинают с игрового элемента, как говорят взрослые, а проще -начинают с игры. Игра и приводит к любви к самому предмету по прошествии времени. Почему это случается? Да потому, что у человека есть воспоминания. Человек вспоминает очень скоро, как он был маленьким. Ему семь лет, а он вспоминает, как он был маленьким, когда ему было три годика. И он начинает любить то, что было связано у него с его ранним возрастом, как будто прожил большую жизнь. И он действительно прожил жизнь, которая с точки зрения содержания, смысла необыкновенно богата.

Можно любить что-то, только вспоминая его, то есть думая о нем. Значит, чтобы полюбить, надо обязательно думать об этом предмете, явлении, состоянии. И думать с интересом. А интерес мы можем уже сейчас производить при помощи расщепления любого материала, при помощи "ломки игрушки" и перевода лучика внимания с одной части- текста, например, на другую, причем вразброс. Следовательно, начинать надо с этого актуализированного интереса, с этих действий, которые мы описали, чтобы, наконец, добыть то, что считается недобываемым - любовь к предмету. Многие люди тоже могут казаться сначала непонятными, и их не полюбишь. Бывает так даже с приятелями. А потом твой приятель становится тебе понятней, и ты вдруг чувствуешь к нему прилив доброго чувства, потому что ты его понял. Поэтому нельзя спешить кого-то не понимать. Нужно обязательно попробовать понять.

С любовью мы все время связываем нашу способность думать. И здесь напрашивается вопрос, а не связано ли чувство с тем, что мы выражаем словами, цифрами или каким-то другим образом, то есть с мыслями. Скорее всего мы ответим тут не всегда правильно. Мы четко делим все, что видим в самих себе, да и в других тоже, на холодную мысль и - на чувство, которое якобы нас согревает. Это деление неправильное. Не бывает отдельно мысли и отдельно чувства.

Мысль человека всегда связана с чувством, а чувство всегда связано с мыслью. Поэтому когда будешь заниматься любым предметом в школе, старайся при помощи актуализации интереса вызывать в себе искреннее волнение по поводу какой-то формулы, правила, определения. В какой момент это может произойти, тебе, наверное, подскажут твой опыт, твои действия с различными предметами. Тут помогает привлечение всех наших ощущений, различных восприятии, например, и зрительного, и слухового, и вкусового, и обоняния нашего, и всех возможных сочетанин этих ощущений. Только тогда мы получаем картину, которая наиболее устраивает нас как людей, которые не любят скучать.

Человек нескучающий - это человек влюбленный. "Человек, который мечтает, говорил великий режиссер Акиро Куросава, - это гений". Человек, который мечтает, обязательно любит свою мечту. А значит не может не быть талантливым. И потому, начиная все с повышенной, маленькой, мельчайшей искренности в самом себе и открытости перед самим собой, можно гораздо успешнее продолжать путь в развитии себя, в образовании, чем ожидая от учителей, когда они тебя заинтересуют.

"Сделать" самому актуализированный интерес - это начать создавать любовь к конкретному предмету, к конкретным знаниям, в конце концов, к тому, что в тебе есть хорошего. Если этого нет, очень трудно надеяться на расцвет твоего внутреннего таланта, который ты обязательно должен расшифровать. А человек расшифровывает свой талант при помощи мечты, ощущений, которые, постепенно накапливаясь как искренние и осознанные ощущения, дают в результате твое предчувствие тебя. А это уже от ять мечта. Та, которая все время, каждый день осуществляется.

Сказ про то, что нужно кроме фуганка,

рубанка и наждака, чтобы себя построить

Когда мы заходим в некоторые дома, замечаем там мертвые библиотеки. Книги, которые никто не читает, иначе и назвать нельзя. Они мертвы, потому что стоят на полках и ждут своего часа совершенно напрасно. Они никогда не бывают открытыми и продолжают стоять так до тех пор, пока потомки владельцев не отнесут их в букинистический магазин, где продаются старые книги. Пустая жизнь людей превращается в пустую жизнь книг. Чтобы такого не произошло с теми, кто сегодня начинает учиться, кто сегодня начинает умственную жизнь человека, который хочет стать образованным, нужно, наверное, иметь навыки использования книг, но и не только книг.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Монстры
Монстры

«Монстры» продолжают «неполное собрание сочинений» Дмитрия Александровича Пригова (1940–2007). В этот том включены произведения Пригова, представляющие его оригинальный «теологический проект». Теология Пригова, в равной мере пародийно-комическая и серьезная, предполагает процесс обретения универсального равновесия путем упразднения различий между трансцендентным и повседневным, божественным и дьявольским, человеческим и звериным. Центральной категорией в этом проекте стала категория чудовищного, возникающая в результате совмещения метафизически противоположных состояний. Воплощенная в мотиве монстра, эта тема объединяет различные направления приговских художественно-философских экспериментов: от поэтических изысканий в области «новой антропологии» до «апофатической катафатики» (приговской версии негативного богословия), от размышлений о метафизике творчества до описания монстров истории и властной идеологии, от «Тараканомахии», квазиэпического описания домашней войны с тараканами, до самого крупного и самого сложного прозаического произведения Пригова – романа «Ренат и Дракон». Как и другие тома собрания, «Монстры» включают не только известные читателю, но не публиковавшиеся ранее произведения Пригова, сохранившиеся в домашнем архиве. Некоторые произведения воспроизводятся с сохранением авторской орфографии и пунктуации. В ряде текстов используется ненормативная лексика.

Дмитрий Александрович Пригов

Поэзия
Мудрость
Мудрость

Широко известная в России и за рубежом система навыков ДЭИР (Дальнейшего ЭнергоИнформационного Развития) – это целостная практическая система достижения гармонии и здоровья, основанная на апробированных временем методиках сознательного управления психоэнергетикой человека, трансперсональными причинами движения и тонкими механизмами его внутреннего мира. Один из таких механизмов – это система эмоциональных значений, благодаря которым набирает силу мысль, за которой следует созидательное действие.Эта книга содержит техники работы с эмоциональным градиентом, приемы тактики и стратегии переноса и размещения эмоциональных значимостей, что дает нам шанс сделать следующий шаг на пути дальнейшего энергоинформационного развития – стать творцом коллективной реальности.

Дмитрий Сергеевич Верищагин , Александр Иванович Алтунин , Гамзат Цадаса

Карьера, кадры / Публицистика / Сказки народов мира / Поэзия / Самосовершенствование