Читаем Код Апокалипсиса полностью

Видел я, как этот овен бодал к западу и к северу и к югу, и никакой зверь не мог устоять против него, и никто не мог спасти от него; он делал, что хотел, и величался.

Я внимательно смотрел на это, и вот, с запада шел козел по лицу всей земли, не касаясь земли; у этого козла был видный рог между его глазами.

Он пошел на того овна, имеющего рога, которого я видел стоящим у реки, и бросился на него в сильной ярости своей.

И я видел, как он, приблизившись к овну, рассвирепел на него и поразил овна, и сломил у него оба рога; и недостало силы у овна устоять против него, и он поверг его на землю и растоптал его, и не было никого, кто мог бы спасти овна от него.

Тогда козел чрезвычайно возвеличился; но когда он усилился, то сломился большой рог, и на место его вышли четыре, обращенные на четыре ветра небесных.

От одного из них вышел небольшой рог, который чрезвычайно разросся к югу и к востоку и к прекрасной стране, и вознесся до воинства небесного, и низринул на землю часть сего воинства и звезд, и попрал их, и даже вознесся на Вождя воинства сего, и отнята была у Него ежедневная жертва, и поругано было место святыни Его.

И воинство предано вместе с ежедневною жертвою за нечестие, и он, повергая истину на землю, действовал и успевал».

Дан. гл.8 ст. 3-12

В этом видении преобладает глобальный анализ будущих событий, поскольку под Овном подразумевается предыдущая эпоха, а под Козлом, своенравная и противоречивая эпоха Рыб, во времена этого перехода и создавалась книга Даниила. По последним данным, специалисты относят ее к III–II тысячелетия до н. э.

Четыре рога у этого Козла, это те Империи, которые возникли на протяжении всего этого периода. Так же они соотносятся с теми зверями, которых видел пророк в прежнем видении. Как и в предыдущем случае один, последний рог, выросший из четырех предыдущих, чрезвычайно усилился, и как дальше говорится, что царство это преуспеет в коварстве:

...

«Под конец же царства их, когда отступники исполнят меру беззаконий своих, восстанет царь наглый и искусный в коварстве, и при уме его и коварство будет иметь успех в руке его, и сердцем своим он превознесется, и среди мира погубит многих, и против Владыки владык восстанет, но будет сокрушен – не рукою».

Дан. гл.8 ст. 12, 23, 25