Читаем Книга водительства полностью

Иуда - лев. И не в войне только страшно будет врагам колено Иудино: оно будет внушать всем страх почтения. Как львенок, лев и особенно львица, даже спящая, внушают человеку страх, так, подобно царю зверей, Иудино колено было страшным для хищнических племен, окружавших Израиля в пустыне. Если во всей полноте развилось это могущество Иудина колена при Давиде, то уже и в пустыне оно было во главе всех колен (Числ.2:3; 10:14). Гербом своим на военном знамени Иудино колено имело изображение льва.

Наш Господь произошел от колена Иудина и тоже назван львом: "Вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил..." (Откр.5:5).

В первой половине десятого стиха колену или потомству Иуды обещается верховная власть в Израиле: правительственная, законодательная и военная (ср. Быт.49:10 и Числ.24:17; Ис.14:5; Зах.10:11). Но главное в этом стихе то, что он указывает на будущего Владыку Израиля, на Царя царей и Господа господствующих. Для Него цари Израилевы сберегли престол и передавали его друг другу, чтобы отдать Ему навеки, когда Он придет, и чтобы Он был Владыкой не только Иуды, но и всех народов.

Последние два стиха в этом отрывке рисуют картину богатства территории колена Иудина, чрезвычайное изобилие винограда, стад и молока.

Пророчество над следующими сыновьями Иакова

"Завулон при береге морском будет жить, и у пристани корабельной, и предел его до Сидона. Иссахар осел крепкий, лежащий между протоками вод. И увидел он, что покой хорош, и что земля приятна: и преклонил плеча свои для ношения бремени и стал работать в уплату дани. Дан будет судить народ свой, как одно из колен Израиля. Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад. На помощь Твою надеюсь, Господи! Гад, - толпа будет теснить его, но он оттеснит ее по пятам. Для Асира - слишком тучен хлеб его, и он будет доставлять царские яства. Неффалим - теревинф рослый, распускающий прекрасные ветви" (49:13-21).

Пророчества расположены удивительным образом. Сначала идут четыре первых сына Лии (Рувим, Симеон, Левий, Иуда), потом - шестой (Завулон), а после него пятый (Иссахар). Затем следует старший сын Баллы (Дан), два сына Зелфы (Гад и Асир), второй сын Баллы (Неффалим) и наконец два сына Рахили (Иосиф и Вениамин).

Завулонову колену обещается приморское положение, между Галилейским и Средиземным морями, как источник богатства. Моисей сказал о Завулоне: "Они питаются богатством моря" (Втор.33:19). Предел его назначается на западе до Сидона. Колено Завулоново жило главным образом участием в международной торговле.

Колену Иссахара обещается плодородная область, удобная для земледелия и скотоводства. Его эмблема - крепкий осел, лежащий между протоками вод. Иссахар предпочел "покой и ношение бремени" и лишился свободы и наследства отцов. Слова "лежащий между протоками вод", "покой хорош", "преклонил плеча свои для ношения бремени и стал работать в уплату дани" характеризуют излишнюю привязанность колена Иссахара к земледелию и скотоводству и полную апатию к военной и политической деятельности. Он предпочел рабство войне. На последнюю мысль особенно указывают слова: "работать в уплату дани".

Колену Дана, сына Иакова от наложницы, даруется равное право с племенами сыновей Лии и Рахили.

Дан будет судить народ свой, то есть управлять самостоятельно и даже влиять на жизнь других колен, подобно всякому другому колену. Древние и новые толкователи видят здесь указание на данитянина Самсона. Врагов своих колено Даново будет побеждать не столько в открытой борьбе (как Иудино, олицетворяемое львом), сколько тайными засадами и вообще хитростью - свойствами, присущими царству змей: "Дан будет змеем и аспидом".