Читаем Книга Песни Песней полностью

…Искала его, и не находила его (3:1).

…Звала его, и он не отзывался мне (5:6).

Враждебность

…Сыновья матери моей разгневались на меня (1:5).

…Избили меня, изранили меня; сняли с меня покрывало (5:7).

Препятствия

Вот, он стоит у нас за стеною, заглядывает в окно, мелькает сквозь решетку (2:9).

Голубица моя в ущелий скалы под кровом утеса! (2:14).

…На расселинах гор (2:17).

Подразнивание

Я скинула хитон мой; как же мне опять надевать его? Я вымыла ноги мои; как же мне марать их? (5:3)

Ловите нам лисиц (2:15).

…Где отдыхаешь в полдень? Если ты не знаешь этого, прекраснейшая из женщин, то иди себе по следам овец, и паси козлят твоих подле шатров пастушеских (1:6,7).

Разочарование

О, если бы ты был мне брат, сосавший груди матери моей! тогда я, встретив тебя на улице, целовала бы тебя (8:1).

Вопросы для обсуждения

1. В любых отношениях важно соблюдать баланс между совместным времяпрепровождением и одиночеством. Какую часть времени в период ухаживания пары должны проводить вместе в сравнении со временем церковного общения? Сколько времени должны выделять супружеские пары для общения друг с другом, если в их жизни есть еще бизнес, церковь и увлечения?

2. Всегда ли отсутствие возлюбленного стимулирует любовь?

3. Насколько допустимо для вас шутить друг над другом в интимных отношениях? В чем здесь опасность?

4. В какой степени следует прислушиваться к мнению близких родственников при выборе мужа/жены?


3. Эротическое возбуждение

В Песни Песней упомянуты все пять чувств:

Вкус

…Плоды ее сладки для гортани моей (2:3).

…И вкушает сладкие плоды его (4:16).

…Поел сотов моих с медом моим (5:1).

…Уста твои, как отличное вино (7:10).

Запах

От благовония мастей твоих имя твое, как разлитое миро (1:2).

…Нард мой издавал благовоние свое (1:11).

…Окуриваемая миррою и фимиамом (3:6).

…Благовоние мастей твоих лучше всех ароматов! (4:10).

…Благоухание одежды твоей (4:11).

Прикосновения

…Ласки твои лучше вина (1:1).

Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня (2:6; также 8:3).

…Ухватилась за него, и не отпустила его (3:4).

Слуховое восприятие

…Дай мне услышать голос твой (2:14).

…Голос моего возлюбленного, который стучится (5:2).

Жительница садов! Товарищи внимают голосу твоему, дай и

мне послушать его (8:13).

Зрительное восприятие

Не смотрите на меня, что я смугла (1:5).

…Покажи мне лице твое (2:14).

…Пленила ты сердце мое одним взглядом очей твоих (4:9).

Уклони очи твои от меня, потому что они волнуют меня (6:5).

…Оглянись, — и мы посмотрим на тебя (7:1).


Кроме этого, в тексте не раз обсуждается сексуальное поведение влюбленных:

Общее состояние возбуждения

Ибо ласки твои лучше вина (1:1).

…Возлюбленный мой у меня, у грудей моих пребывает (1:12).

…Плоды ее сладки для гортани моей (2:3).

…Я изнемогаю от любви (2:5).

…Он пасет между лилиями (2:16; также 6:3).

Доколе день дышит [прохладою], и убегают тени, возвратись, будь подобен серне или молодому оленю на расселинах гор (2:17).

…Пойду я на гору мирровую и на холм фимиама (4:6).

Пленила ты сердце мое (4:9).

…Внутренность моя взволновалась от него (5:4).

…С рук моих капала мирра, и с перстов моих мирра капала на ручки замка (5:5).

Что вам смотреть на Суламиту, как на хоровод Манаимский? (7:1).

…Влез бы я на пальму, ухватился бы за ветви ее; и груди твои были бы вместо кистей винограда (7:9).

…Влез бы я на пальму, ухватился бы за ветви ее; и груди твои были бы вместо кистей винограда (7:14).

…Я поила бы тебя ароматным вином, соком гранатовых яблоков моих (8:2).

Под яблонью разбудила я тебя (8:5).

Поцелуи

Да лобзает он меня лобзанием уст своих! (1:1)

Сотовый мед каплет из уст твоих (4:11).

…Уста его — сладость (5:16).

…Уста твои, как отличное вино. Оно течет прямо к другу моему, услаждает уста утомленных (7:10).

…Целовала бы тебя, и меня не осуждали бы (8:1).

Обнаженное тело

О, как прекрасны ноги твои (7:2).

…Живот твой — круглая чаша (7:3).

…Чрево твое — ворох пшеницы (7:3).

…Два сосца твои, как два козленка (7:4).

Женская инициатива

Да лобзает он меня (1:1).

Влеки меня (1:3).

Скажи мне, ты, которого любит душа моя (1:6).

…Возвратись, будь подобен серне (2:17).

…Искала я того, которого любит душа моя (3:1).

Встану же я, пойду по городу (3:2).

…И буду искать того, которого любит душа моя (3:2).

Пусть придет возлюбленный мой в сад (4:16).

Я встала, чтобы отпереть возлюбленному моему (5:5).

Приди, возлюбленный мой, выйдем в поле, побудем в селах (7:12).

Под яблонью разбудила я тебя (8:5).

…Целовала бы тебя (8:1).

Беги, возлюбленный мой (8:14).

Мужская инициатива

Он ввел меня в дом пира (2:4).

…Встань, возлюбленная моя, прекрасная моя, выйди! (2:10).

…Покажи мне лице твое (2:14).

…Со мною иди с Ливана! (4:8).

…Отвори мне, сестра моя, возлюбленная моя (5:2).

…Влез бы я на пальму, ухватился бы за ветви ее (7:9).

Близость

… Возлюбленный мой у меня, у грудей моих пребывает (1:12).

Перейти на страницу:

Все книги серии Библия говорит сегодня

Послания к Фессалоникийцам
Послания к Фессалоникийцам

По мнению автора, ценность посланий фессалоникийцам состоит в том, что они, во–первых, открывают нам истинного Павла; во–вторых, адресованы поместной церкви, а ее жизнь является сегодня предметом все более растущего интереса для многих людей; и, в–третьих, позволяют увидеть церковь в теологическом, и даже в эсхатологическом контексте.О чем могут сказать нам сегодня эти два коротких Послания, написанные Македонской церкви первого века?Джон Стотт уверен, что в Послании Павла к фессалоникс–ким христианам даны три ведущих направления, которые необходимо учитывать церкви конца двадцатого века:— Образец для служения: мы видим, как самоотверженная, молитвенная любовь Павла к церкви изменяет христианских лидеров— Задачи поместной церкви: Апостол касается проблем благовестия, пасторских обязанностей, моральных норм общения, богопоклонения, послушания и надежды на будущее— Утверждение нашей веры: он постоянно возвращается к основополагающим фактам, напоминая, что «Христос умер, воскрес и вновь грядет»Со свойственной ему ясностью и пониманием, Джон Стотт освещает те аспекты христианской жизни и служения, в которых раскрывается суть Божьих целей для Его народа сегодня.Джон Стотт — всемирно известный толкователь Священного Писания, проповедник и автор многих книг. На русском языке изданы следующие книги: «Основание христианства», «Послание к Галатам», «Нагорная проповедь». В настоящее время он является почетным пастором Церкви Всех Душ в Лондоне и вице–президентом Международного Сообщества студентов–христиан (IFES).

Джон Р. Стотт

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Деяния святых Апостолов
Деяния святых Апостолов

Автор убежден, что книга Деяний святых Апостолов имеет большое значение не только как исторический документ. Она необычайно важна для нас и потому, что СЃРїРѕСЃРѕР±РЅР° дать вдохновение современным верующим. Церковь наших дней может взять на вооружение многое из того, чем обладала церковь первого века: уверенность, энтузиазм, видение и силу.Несмотря на несовершенство молодой церкви, на многочисленные проблемы, ясно одно: она была водима Духом Святым, Который побуждал ее к свидетельству.Джон Стотт убежден, что книга Деяний святых Апостолов имеет большое значение не только как исторический документ. Она необычайно важна для нас и потому, что СЃРїРѕСЃРѕР±РЅР° дать вдохновение современным верующим. Церковь наших дней может взять на вооружение многое из того, чем обладала церковь первого века: уверенность, энтузиазм, видение и силу. Несмотря на несовершенство молодой церкви, на многочисленные проблемы, ясно одно: она была водима Духом Святым, Который побуждал ее к свидетельству.Р

Джон Р. Стотт

Религия, религиозная литература

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Я есть То
Я есть То

Нисаргадатта Махарадж (1897-1981) — реализованный Учитель Адвайты (учение недвойственности) из Индии.Книга содержит собрание бесед Нисаргадатты Махараджа, систематизированные и опубликованные Морисом Фридманом, с большой силой и убедительностью раскрывающих природу подлинной реальности. В ней даются исчерпывающие ответы на вопросы, связанные с поиском на духовном пути, отвечающие запросам всех типов искателей.Эта замечательная книга выдержала свыше 20-ти переизданий только в Индии, в США недавно вышло 12-ое её переиздание, переведена на многие европейские языки, неизменно вызывая мощный резонанс у тех, кто читает её с искренней заинтересованностью. Нисаргадатта Махарадж не предлагает никакую идеологию или религию, но лишь тонко раскрывает тайну Истинной Реальности. Его послание просто, прямо и возвышенно.«...Я делаю то, что нужно, спокойно и не прилагая усилий. Я не следую никаким правилам и не создаю свои правила. Я теку вместе с Жизнью с верой и без сопротивления.»«...Когда вы поймёте, что личность — просто тень реальности, а, не сама реальность, ваши раздражение и беспокойство исчезнут. Если вы согласитесь быть ведомым изнутри, ваша жизнь станет захватывающим путешествием.»«...В мире нет хаоса, кроме хаоса, создаваемого вашим умом. Он создан вашим «я», в том смысле, что в его центре находится концепция о себе как о вещи; отличной и отдельной от других вещей: В действительности вы не вещь и не отдельны. Вы являетесь бесконечной потенциальностью, неистощимой возможностью. Вы есть, поэтому возможно всё. Вселенная — это просто частичное проявление вашей неограниченной способности превращаться».

Нисаргадатта Махарадж

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика