Читаем Клинок Судеб полностью

Дед Макар в это время оставил их и пошёл, куда-то в лес, куда не сказал, да Алиса особо и не спрашивала, сегодня здесь в лесной избушке было особенно уютно и хорошо, потому, что вызрела в лесу малина, и к их приходу, старуха набрала большое лукошко. Потому, что совсем недавно она скачала мёд, самый вкусный, цветочный. Это были маленькие радости деревенского лета, за которые она так любила эти места, и которых в городе, там, где жили родители, просто не было.

– Бабушка, – обратилась Алиса к старухе, когда рот немного освободился, и уже можно было говорить.

– Да милая?

– А помнишь, ты мне рассказывала про человеков.

– Про каких человеков?

– Да про тех, которые живут всегда. Ты ещё говорила, что не нужно бояться смерти, но я только не поняла тогда почему.

– А ты что боишься?

– Нет, бабушка, я не боюсь.

– Вот и правильно, что не боишься, хотя, что тебе бояться, ты детка ещё просто не знаешь что такое смерть.

– Бабушка, а расскажи мне ещё раз про тех человеков.

– Ну, хорошо, слушай. Это было очень давно, когда ещё не было истории и не было времени, люди просто жили на земле и тогда они не боялись смерти, хотя жизнь их была очень короткой, они часто болели и не всегда знахари да шаманы могли вылечить их. Ещё в лесах водилось много зверей, и люди, когда охотились на них, часто погибали. Они не имели тогда ружей, что бы убить зверя на расстоянии, им нужно было загонять больших животных в силки и там убивать, когда копьём, а когда и просто ножом. Охотники были очень смелыми и сильными людьми, но и звери часто их ранили, отчего охотники умирали.

– Но, бабушка, почему они не боялись умирать? Ведь это, наверное, страшно, и больно.

– Нет, не больно, потому, что мёртвое тело не чувствует боли, боль остаётся по ту сторону жизни, а человек просто уходит от неё.

– Тогда почему теперь люди боятся.

– Ты детка не перебивай меня, а слушай. В те далёкие времена люди знали, что если они умрут, то они обязательно снова родятся и будут помнить себя такими, какими были, они тогда знали всю свою жизнь, из тела в тело, потому, что на самом деле человек не умирает, умирает только его тело, эта оболочка, в которой он живёт. Когда эта оболочка изнашивается от старости или от болезни, или может быть попорчена зверем, человек просто сбрасывает её, как ты снимаешь старую одежду. Коль платье просто порвалось, то ты отдаёшь его матери, что бы та зашила, а вот когда оно приходит в негодность, ты просто выбрасываешь его. Точно так же и с телом, раньше поступали люди, они просто отдавали его земле, коль оно приходило в полную негодность, и получали новое, которое выращивали, передавали ему навыки старого тела и жили дальше.

– Но как это, бабушка, разве такое возможно?

– Было возможно, пока люди не начали больше думать о своём теле, чем о самих себе. Они перестали заботиться о себе, они стали заботиться о теле. Это как если бы ты перестала думать, учиться читать и писать, а вместо этого заботилась только о том, как бы твоё новое платье всё время было чистым, новым и красивым. Если бы ты перестала ходить в школу, потому, что там можно испачкать, или порвать платье, перестала его снимать, потому, что боялась бы даже на миг расстаться с ним. Вот так и люди. Она начали строить для себя большие дома, делать удобные кровати и кресла, только для того, что бы их телу было удобно и комфортно. И вот тогда люди начали бояться смерти, они стали забывать себя в прошлом, и не стали знать про будущее. Они начали жить только в том теле, в котором жили, а так как им было хорошо жить, то они начали бояться расставаться с этой жизнью, совершенно не зная, что умирает только тело, которое давно истрепалось и его нужно просто менять, как старое платье. А ещё люди боятся расставаться со своими близкими, особенно с теми, кто им дорог, и это тоже потому, что они не знают, что родятся вновь и вновь встретятся с теми, с кем расстались. При этом людям совершенно всё равно, кто эти близкие, с которыми они бояться расставаться. Для некоторых это жёны, мужья, дети, а для некоторых это машины, дома, дачи, яхты и конечно деньги. Вот с этими близкими люди бояться расставаться больше всего. С этими не имеющими с людьми ничего общего предметами, к которым они очень сильно привязываются, по которым начинает скучать не сам человек, а его оболочка, его тело. И тогда уже не человек начинает бояться смерти, а тело, которое не имеет с человеком ничего общего, кроме нескольких лет совместной жизни. Теперь уже не человек становится хозяином своего тела, а тело властвует над ним, внушая животный страх смерти. Потому, что тело знает наверняка, вот сейчас оно умрёт, его зароют в землю, и там оно сгниёт, и не будет у него больше ничего, ни мягких диванов, ни быстрых машин, ни самолётов, ни яхт, ничего, даже вот этой самой малины не будет. Страшно телу, страшно умирать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добро не оставляйте на потом
Добро не оставляйте на потом

Матильда, матриарх семьи Кабрелли, с юности была резкой и уверенной в себе. Но она никогда не рассказывала родным об истории своей матери. На закате жизни она понимает, что время пришло и история незаурядной женщины, какой была ее мать Доменика, не должна уйти в небытие…Доменика росла в прибрежном Виареджо, маленьком провинциальном городке, с детства она выделялась среди сверстников – свободолюбием, умом и желанием вырваться из традиционной канвы, уготованной для женщины. Выучившись на медсестру, она планирует связать свою жизнь с медициной. Но и ее планы, и жизнь всей Европы разрушены подступающей войной. Судьба Доменики окажется связана с Шотландией, с морским капитаном Джоном Мак-Викарсом, но сердце ее по-прежнему принадлежит Италии и любимому Виареджо.Удивительно насыщенный роман, в основе которого лежит реальная история, рассказывающий не только о жизни итальянской семьи, но и о судьбе британских итальянцев, которые во Вторую мировую войну оказались париями, отвергнутыми новой родиной.Семейная сага, исторический роман, пейзажи тосканского побережья и прекрасные герои – новый роман Адрианы Трижиани, автора «Жены башмачника», гарантирует настоящее погружение в удивительную, очень красивую и не самую обычную историю, охватывающую почти весь двадцатый век.

Адриана Трижиани

Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза
Белые одежды
Белые одежды

Остросюжетное произведение, основанное на документальном повествовании о противоборстве в советской науке 1940–1950-х годов истинных ученых-генетиков с невежественными конъюнктурщиками — сторонниками «академика-агронома» Т. Д. Лысенко, уверявшего, что при должном уходе из ржи может вырасти пшеница; о том, как первые в атмосфере полного господства вторых и с неожиданной поддержкой отдельных представителей разных социальных слоев продолжают тайком свои опыты, надев вынужденную личину конформизма и тем самым объяснив феномен тотального лицемерия, «двойного» бытия людей советского социума.За этот роман в 1988 году писатель был удостоен Государственной премии СССР.

Джеймс Брэнч Кейбелл , Владимир Дмитриевич Дудинцев , Дэвид Кудлер

Проза / Советская классическая проза / Современная русская и зарубежная проза / Фантастика / Фэнтези