Читаем Казаки полностью

Упражнения в гибкости следуют друг за другом в строгой последовательности и продолжаются в течение всей службы лошади, так как мышцы, оставаясь без работы, теряют свою эластичность, а суставы утрачивают подвижность.

2.3.2. Обучение практической езде

Целью обучения езде на лошади является выработка у всадника способностей без всяких указаний и наблюдений вести своего коня при самых разнообразных условиях службы и местности.

Поэтому основой обучения должна быть одиночная езда (хотя бы и проводимая одновременно несколькими ездоками) в манеже, вначале под руководством обучающего, а впоследствии – для тех всадников, которые твердо усвоили все правила езды, и вне непосредственного наблюдения.

Первоначальное обучение, т. е. утверждение ездоков в правилах посадки, выработку равновесия, приходится проводить с несколькими всадниками (учебный отряд).

При этом следует помнить, что излишняя продолжительность совместного обучения приучает лошадей к стадному исполнению упражнений по впереди идущей лошади и делает их невнимательными к указаниям всадников, а среди всадников развивает пассивное управление и делает их апатичными.

Подготовка всадников может быть закончена только после приучения их к езде по разнообразной местности без дорог – с преодолением всевозможных препятствий, т. е. после обучения их полевой езде.

Как держать и водить лошадь

Став с левой стороны лошади наравне с шеей, лицом в поле, взять согнутой в локте правой рукой оба повода у подбородка лошади, разделив их указательными пальцами, а концы поводьев зажать в ладони свободно опущенной левой руки, пропустив их через ладонь. Лошадь должна стоять ровно на всех четырех ногах, не растягиваясь и не подставляя ноги под корпус приподнятой головой.

На рис. 2.3 представлен вид казака, ведущего снаряженную лошадь.


Рис. 2.3. Вид казака, ведущего снаряженную лошадь


Для движения следует посылать лошадь правой рукой вперед, для остановки – задерживать ее, в обоих случаях не позволяя ей опускать голову.

Внимание, важно!

Если всадник имеет на себе шашку, то в движении левой рукой придерживает ножны, не выпуская концов поводьев.

Посадка на коня и слезание с коня

Как садиться на коня, разбирать поводья и слезать – большая наука. Многие казаки умеют это делать, но немногие делают сие красиво.

Поэтому, перед тем, как сесть на коня (лошадь), следует поставить ее и самому встать рядом.

Садиться на лошадь следует в три приема.


Первый прием

Сделать поворот направо, закинуть поводья на шею лошади, сделать полшага вправо, выровнять поводья правой рукой, наложить на них выше холки кисть левой руки ладонью вниз, зажать их с прядью гривы четырьмя пальцами, а на большой палец намотать конец этой пряди и взять правой рукой путлище у стремени.


Второй прием

Поднять левую ногу и вставить ее в стремя до половины ступни, наблюдая, чтобы не тронуть носком лошадь; взяться правой рукой за заднюю луку, оттолкнуться от земли правой ногой и подняться, имея упор левым коленом в седло, на левой ноге и руках, держа корпус прямо, перенести правую ногу вытянутой через круп лошади, чтобы не задеть его, и вместе с тем, отняв от задней луки правую руку, упереться вытянутыми пальцами в переднюю часть седла с правой стороны, после чего, сжимая колени, плавно опуститься в седло.


Третий прием

Вложить правую ногу в стремя с наружной его стороны, наблюдая, чтобы оба стремени находились на самой широкой части ступни. Затем, выпустив гриву, поводья передать в левую руку и выровнять их.


Слезать с лошади следует также в 3 приема:


Первый прием

Имея оба повода в левой руке, взяться ею за гриву выше холки, наложить правую руку на переднюю часть седла с правой его стороны и вынуть правую ногу из стремени.


Второй прием

Упираясь правой рукой в седло, перенести вытянутую правую ногу через круп лошади, чтобы не задеть его, и поставить ее на землю, после чего вынуть левую ногу из стремени и приставить ее к правой, а правую руку опустить отвесно.


Третий прием

Выпустить гриву, сделать шаг влево, не выпуская левого повода из левой руки, правой рукой снять поводья с шеи лошади и взять их у подбородка лошади. Затем с поворотом во фронт опустить левую руку.


Для посадки на лошадь и слезания по приемам командовать: «По приемам сидеть» или «По приемам слезать», а затем – «Делай – РАЗ». «Делай – ДВА», «Делай – ТРИ».

Для исполнения того же без приемов командовать: «САДИСЬ» или «СЛЕЗАЙ». По этим командам всадник исполняет указанные приемы без разделений.

Правильная посадка

В седле следует сидеть непринужденно, совершенно спокойно, без всякой натяжки, сохраняя свободу движения всех частей тела, независимо одна от другой. Напряжение в посадке лишает ездока возможности чувствовать всякое движение лошади и оказывать ей, смотря по надобности, помощь или противодействие.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Архетип и символ
Архетип и символ

Творческое наследие швейцарского ученого, основателя аналитической психологии Карла Густава Юнга вызывает в нашей стране все возрастающий интерес. Данный однотомник сочинений этого автора издательство «Ренессанс» выпустило в серии «Страницы мировой философии». Эту книгу мы рассматриваем как пролог Собрания сочинений К. Г. Юнга, к работе над которым наше издательство уже приступило. Предполагается опубликовать 12 томов, куда войдут все основные произведения Юнга, его программные статьи, публицистика. Первые два тома выйдут в 1992 году.Мы выражаем искреннюю благодарность за помощь и содействие в подготовке столь серьезного издания президенту Международной ассоциации аналитической психологии г-ну Т. Киршу, семье К. Г. Юнга, а также переводчику, тонкому знатоку творчества Юнга В. В. Зеленскому, активное участие которого сделало возможным реализацию настоящего проекта.В. Савенков, директор издательства «Ренессанс»

Карл Густав Юнг

Культурология / Философия / Религиоведение / Психология / Образование и наука
Будущее ностальгии
Будущее ностальгии

Может ли человек ностальгировать по дому, которого у него не было? В чем причина того, что веку глобализации сопутствует не менее глобальная эпидемия ностальгии? Какова судьба воспоминаний о Старом Мире в эпоху Нового Мирового порядка? Осознаем ли мы, о чем именно ностальгируем? В ходе изучения истории «ипохондрии сердца» в диапазоне от исцелимого недуга до неизлечимой формы бытия эпохи модерна Светлане Бойм удалось открыть новую прикладную область, новую типологию, идентификацию новой эстетики, а именно — ностальгические исследования: от «Парка Юрского периода» до Сада тоталитарной скульптуры в Москве, от любовных посланий на могиле Кафки до откровений имитатора Гитлера, от развалин Новой синагоги в Берлине до отреставрированной Сикстинской капеллы… Бойм утверждает, что ностальгия — это не только влечение к покинутому дому или оставленной родине, но и тоска по другим временам — периоду нашего детства или далекой исторической эпохе. Комбинируя жанры философского очерка, эстетического анализа и личных воспоминаний, автор исследует пространства коллективной ностальгии, национальных мифов и личных историй изгнанников. Она ведет нас по руинам и строительным площадкам посткоммунистических городов — Санкт-Петербурга, Москвы и Берлина, исследует воображаемые родины писателей и художников — В. Набокова, И. Бродского и И. Кабакова, рассматривает коллекции сувениров в домах простых иммигрантов и т. д.

Светлана Бойм

Культурология