Сливая себя с любимым образом, ребенок начинает любить все его свойства; а потом путем анализа любить, как говорится, только последние. Здесь вся моральная сторона человека... В основе нашего страстного поклонения добродетелям и отвращения от порока лежит не что иное, как чрезвычайно многочисленный ряд психических рефлексов, где страстность с яркой краски какой-нибудь вещи переходило на яркую мантию рыцаря на картине, отсюда переносилась на себя в рыцарском костюме, переходила потом с конкретного впечатления то к частному представлению, т. е. к свойству рыцаря, то к конкретному образу в новых формах и, покинувши, наконец, рыцарскую оболочку, перешла на подобные лее свойства то в мужике, то в солдате, то в чиновнике, то в генерале. После этого читателю уже понятно, что рыцарем можно остаться и в зрелые годы. Страстности, конечно, много поубавится, но на место нее явится то, что называется обыкновенно глубоким убеждением. Эти то люди, при благоприятной обстановке и развиваются в... благородные высокие типы. В своих действиях они руководятся только высокими нравственными мотивами, правдой, любовью к человеку, снисходительностью к его слабостям, и остаются верными своим убеждениям, наперекор требованиям всех естественных инстинктов, потому что голос этот бледен при яркости всех наслаждений, которые даются рыцарю правдой и любовью к человеку. Люди эти, раз сделавшись такими, не могут, конечно, перемениться: их деятельность – роковое последствие их развития. И в этой мысли страшно много утешительного, потому что без нее вера в прочность добродетели не возможна.

ИВАН ПЕТРОВИЧ ПАВЛОВ (1849–1936 гг.)

Родился в Рязани в семье священника. Учился в Духовном училище и Духовной семинарии. Окончил Петербургский университет (1875) и Медико-хирургическую академию (1879). Лауреат Нобелевской премии по медицине (1904). Основные идеи мыслителя связаны с закономерностями высшей нервной деятельности, развил учение о рефлекторном характере психической деятельности, обосновал концепцию второй сигнальной системы как физиологического базиса абстрактного мышления. Павлов разработал принцип детерминизма в объяснении поведения организма.

Организм, по мнению Ивана Петровича, сам учится различать сигналы (процессы дифференцировки). Знание этих процессов позволяет причинно объяснять, «предсказывать и модифицировать поведение человека». В своих исследованиях ученый установил существование рефлексов, которые возникают в течение его жизни. Они охватывают все реакции животных и человека на воздействия внешней и внутренней среды организма. Он назвал их условными рефлексами, которые вырабатываются на основе безусловных. Кроме этих рефлексов Павлов выделяет и новые виды рефлексов цели, свободы, им выдвинуто понятие «динамического стереотипа», как относительно устойчивой рефлекторной системы, разработано учение о лежащих в основе темперамента типах высшей нервной деятельности (сила, подвижность, уравновешенность) и т. д. Ученый свои идеи доказывал посредством многочисленных экспериментов.

Основываясь на эмпирических данных, считал он, можно объяснить закономерности природы.

Задача ученого «сводится к установлению закона причинности, т. е. к точному описанию фактов и к выискиванию их взаимозависимости». Этого положения великий физиолог придерживался в течение всей своей долгой научной деятельности.