Читаем Избранное полностью

Никита Хрущев. Не придал значения этому открытию предшественника и стал делать счастливыми всех людей мира, потому что советские ими уже были.

Чтобы отплатить Сталину за унижения, снял с нас цепи его тирании. Это был поступок Прометея, и не меньше. Потом увлекся пустяками, поставил на кукурузу и проиграл все как мальчик.

Леонид Брежнев, и тоже Ильич. Плюшевый Генсек. Сладострастно убивал зверей и, вероятно, при этом разряжался от отрицательной энергии и заряжался положительной.

Юрий Андропов. Очень хотел, но не мог. Болезнь и такой чин несовместимы.

Константин Устинович Черненко. Отмечен большой статьей в энциклопедии ни о чем. В политической жизни это – антракт. Тайм-аут в борьбе за трон.

Михаил Сергеевич Горбачев. Открыл форточку в нашем смрадном доме, на сквозняке серьезно простудился и теперь кашляет.

Генсеки – уже история. Нынче президенты, но это другая тема.

В какой социализм я верю?

Знакомясь с мировоззрением К. Маркса и его друга Ф. Энгельса, однажды я обнаружил, что господин Маркс жил и творил под девизом «cомнение». Это было в дни моей молодости, очень давно. Мне это понравилось, и я принял девиз для себя. На склоне лет я стал верен девизу ещё строже.

При этом у меня возникло непреходящее до сих пор недоумение, как можно под таким девизом создать такую социальную теорию, в которой есть учение о классах, о диктатуре пролетариата и пролетарской революции в таком виде. Такая теория писалась для Шариковых и Павки Корчагина, и такими умами.

И я решил: упоминание о девизе «Сомнение» – это шутка с игрой словами за чаем, или мы не знаем марксизм в его основе. Важен второй вывод. Знакомство с новейшими комментариями по марксизму подтверждает этот вывод. Сомнение – остаётся.

Не буду лукавить и скромничать: я хочу выразить себя, а не отстаивать или губить авторитет марксизма. Разве вам, уважаемые читатели, не осточертели безличные рассуждения о социологии и политике? По-моему, говорить от первого лица честней и плодотворней.

Тема задана.

Наперво скажу, в какой социализм я не верю.

Не верю, не имею права верить в социализм, проверенный с высочайшей строгостью и многовариантно, опытом жизни. Не верю в албанский, китайский, польский, чешский, румынский, болгарский, кубинский, монгольский, вьетнамский и все другие.

Тем более не верю в наш советский социализм и очень сожалею, как много жертв мы положили на его алтарь. То, что мы создали, это его антипод в худшем виде. А жертвы всё несём, и не видно конца тому шествию.

Наш социализм был создан людьми, развращёнными властью; и руками лестью развращённых пролетариев. Мы им сыты. Он назван гулаговским социализмом, и это никто не опровергнет. У него было много характеристик, и все в превосходной степени. Его возраст 72 года. Теперь мы желаем «демократического и гуманного социализма». Я тоже желаю, но не верю, что в ближайшем будущем мы будем в нём жить. Причины серьёзны.

Мы не знаем, каким он должен быть, а принцип нашей исключительности нас спеленал, мумифицировал. Мы плохие созидатели и знаем только один метод: способ жертв и революции. Мы, как и раньше, полны чувством злобы и первобытной дикости. Мы недемократичны и негуманны и не скоро изменимся. Для нас совершенно непреложно положение, что социализм – это когда у всех всё отнято. Тезис «степень отчуждённости от собственности» для нас непонятое открытие.

Не принимая социализм, заданный нам Лениным и им утверждённый, я следую за ним, за Лениным. Ленин первый отказался от ленинизма как теории счастья. Какая жуткая трагедия интеллекта! Какое мужество! Но это его и убило. Мы об этом не думали ещё, а на факт отречения накинули пелену.

В какой же социализм я верю, какой жду?

Что это такое?

Во-первых, социалистические идеи существуют объективно, как воздух, солнце, как вера в Бога. Они вечны, они заданы не по воле человеческого разума. Это инстинкт от природы. Мы идём к идеальному социализму во все времена и в любом состоянии, строя или отвергая, но идём к нему, вместе со временем, в одном направлении. В него я верю. На пути к нему были и будут вульгарные и жестокие конструкции и теории, но они обречены на исчезновение и обновление.

Дороги человечества уже просматриваются. Или идеология насилия и гибель, или свобода цивилизованного и гуманного сознания.

Те принципы и привычки, которые мы выработали на идеологии марксизма-ленинизма, с гуманизмом ничего общего не имеют. Эта теория ненаучна и посягает на законы природы. В этом её ущербность.

Социализм – как идея – независим. Я верю в социализм, ещё не обеспеченный теорией, но существующий как глобальная земная идея. Очень интересно, что для её реализации сделали больше всех образцовые капиталисты, американцы Г. Форд и Ф. Д. Рузвельт. Под их руководством в начале 1930-х годов была проведена экономическая реформа – «новый курс», по которому до сих пор идёт вся экономическая система Запада.

Перейти на страницу:

Похожие книги

188 дней и ночей
188 дней и ночей

«188 дней и ночей» представляют для Вишневского, автора поразительных международных бестселлеров «Повторение судьбы» и «Одиночество в Сети», сборников «Любовница», «Мартина» и «Постель», очередной смелый эксперимент: книга написана в соавторстве, на два голоса. Он — популярный писатель, она — главный редактор женского журнала. Они пишут друг другу письма по электронной почте. Комментируя жизнь за окном, они обсуждают массу тем, она — как воинствующая феминистка, он — как мужчина, превозносящий женщин. Любовь, Бог, верность, старость, пластическая хирургия, гомосексуальность, виагра, порнография, литература, музыка — ничто не ускользает от их цепкого взгляда…

Малгожата Домагалик , Януш Вишневский , Януш Леон Вишневский

Публицистика / Семейные отношения, секс / Дом и досуг / Документальное / Образовательная литература
Робот и крест
Робот и крест

В 2014 году настал перелом. Те великолепные шансы, что имелись у РФ еще в конце 2013 года, оказались бездарно «слитыми». Проект «Новороссия» провалили. Экономика страны стала падать, получив удар в виде падения мировых цен на нефть. Причем все понимают, что это падение — всерьез и надолго. Пришла девальвация, и мы снова погрузились в нищету, как в 90-е годы. Граждане Российской Федерации с ужасом обнаружили, что прежние экономика и система управления ни на что не годны. Что страна тонет в куче проблем, что деньги тают, как снег под лучами весеннего солнца.Что дальше? Очевидно, что стране, коли она хочет сохраниться и не слиться с Украиной в одну зону развала, одичания и хаоса, нужно измениться. Но как?Вы держите в руках книгу, написанную двумя авторами: философом и футурологом. Мы живем в то время, когда главный вопрос — «Зачем?». Поиск смысла. Ради чего мы должны что-то делать? Таков первый вопрос. Зачем куда-то стремиться, изобретать, строить? Ведь людям обездоленным, бесправным, нищим не нужен никакой Марс, никакая великая держава. Им плевать на науку и технику, их волнует собственная жизнь. Так и происходят срывы в темные века, в регресс, в новое варварство.В этой книге первая часть посвящена именно смыслу, именно Русской идее. А вторая — тому, как эту идею воплощать. Тем первым шагам, что нужно предпринять. Тому фундаменту, что придется заложить для наделения Русской идеи техносмыслом.

Андрей Емельянов-Хальген , Максим Калашников

Публицистика
Вечный слушатель
Вечный слушатель

Евгений Витковский — выдающийся переводчик, писатель, поэт, литературовед. Ученик А. Штейнберга и С. Петрова, Витковский переводил на русский язык Смарта и Мильтона, Саути и Китса, Уайльда и Киплинга, Камоэнса и Пессоа, Рильке и Крамера, Вондела и Хёйгенса, Рембо и Валери, Маклина и Макинтайра. Им были подготовлены и изданы беспрецедентные антологии «Семь веков французской поэзии» и «Семь веков английской поэзии». Созданный Е. Витковский сайт «Век перевода» стал уникальной энциклопедией русского поэтического перевода и насчитывает уже более 1000 имен.Настоящее издание включает в себя основные переводы Е. Витковского более чем за 40 лет работы, и достаточно полно представляет его творческий спектр.

Албрехт Роденбах , Гонсалвес Креспо , Ян Янсон Стартер , Редьярд Джозеф Киплинг , Евгений Витковский

Публицистика / Классическая поэзия / Документальное