Намолчавшись в прошлые десятилетия, мы жадно утоляем свой голод, и азарт нас может подвести.

Словами «демократия», «диктатура», «власть» нельзя пользоваться всуе. Почти вчера диктатура пролетариата, призыв к топору всячески поощрялись. Сегодня мы призываем к гражданскому согласию и к демократическим методам.

В прошлом граждане, переименовавшие себя в товарищей, сняли с себя личную ответственность и заботу о судьбе народов, переложив ее на мифическую власть трудящихся. Мы не понимали, да и сейчас еще не всё поняли, где проходят границы между демократией, диктатурой, властью толпы, интересами народа и личным эгоизмом. А это очень важно и сложно.

Я никого здесь не представляю и поэтому обязан сказать о себе. Для меня ленинизм был всегда идеологией неприемлемой, а теория социализма – плохой в нашей исторической реальной жизни.

К этому я пришел в юности. История подтвердила это. Наш социализм был всяческим. Допускаю возможность – гулаговского типа, но социализма демократического… Этого не было. Тем не менее я говорю вам: «Не верьте людям, зовущим к бунту, зовущим на баррикады, играющим на чувствах оскорбленных прав и достоинств личности. Эти люди и их дела никогда не прибавляли людям счастья».

Демократизация и свобода не придут к нам через насилие и бунты. Это точно выверено.

Добавлю к сказанному: для меня забастовки, даже санкционированные, не только крайняя мера, а совершенно недопустимая и в гражданской этике неприемлемая. Есть много других методов для осуществления социальных и политических реформ.

Одним из них является просветительство от науки, а не от идеологии. Освобождение из плена предрассудков.

Запутавшись в идеологических бреднях и нелепых программах до потери здравого смысла, мы не знаем, как продолжать начатую перестройку экономики и создание правового государства.

Вот примеры. Доведя до полного краха систему земледелия, мы нигде ничего не изменили к лучшему и ведем себя так, словно отныне и далее нам не нужно будет сеять, обрабатывать землю, убирать выращенное и мы не захотим кушать. Мы запустошили землю, но с упорством маньяков никому не позволяем ею пользоваться.

В промышленности дела не лучше. Мы все, от законодателей и идеологов до простого рабочего, уже убедили себя, что без иностранной помощи мы не сошьем трусов, ботинок и тапочек, не говоря о кроссовках и джинсах. Мы за магнитофон, кассету с порнухой готовы продать последнее, принадлежащее нашим внукам.

Обратите пристально ваше внимание на то, что в бурных политических спорах не стало места идеям наработки – накопления материальных благ для человека. Разговор технологического плана подменен поиском способов дележа последних крох и ожесточенной борьбой за власть.

Желанные слова «гласность, перестройка, свобода мнений, правовое общество» уходят в прошлое, а из него ползет зловещее лицо опричнины, обновленной и многоопытной. Неужели мы опять привыкнем, «обыкнем» к этому состоянию? Кому как, а мне страшно видеть своих внуков рабами и кретинами.

Недопустимо возвращаться к нравам 1917 года и по каждому поводу вызывать караул с капитаном ОМОНа. Я вижу в этом начало конца российского этноса.

Спаси нас, Господь, от этого пути. Наши политические споры иногда сводятся к выбору того или иного лидера. Этого явно недостаточно. А Родина, а народ и потомки, а их образ жизни и, наконец, наше гражданское самосознание? Это важнее выбора лидеров.

Нам очень повезло. Мы вырвались из системы атаманов и приближенных, но не создали еще правового гражданского общества. Цель высока. Создавая новые по духу органы власти, мы вправе рассчитывать на взаимность и обратную связь, хорошо работающую на общую цель – благополучие народа в условиях свободы.

В истории ближайших лет есть два факта, очень значительных в судьбах народов нашей страны: речь Н. С. Хрущева на ХХ съезде КПСС, снявшая с нас цепи рабства, но не выведшая нас из идеологической ямы; объявленные государственной программой гласность и перестройка.

Процесс далек еще от завершения, и наша гражданская обязанность быть участниками, а не наблюдателями. Выбор позиции не прост для многих.

Хорошим ориентиром, по моему разумению, могут служить прогноз жизни для наших детей и внуков и оценка нашего поведения сегодня и завтра в историческом плане. Чувственное восприятие происходящего с нами вне нас приводит к ложным оценкам. Многое нам кажется случайным, а такого не бывает. Уж если что-то происходит, то непременно это кому-то надо. Вот это еще один ориентир для нашего поведения.

«Поношение – не истина, истина – любовь» (А. С. Пушкин). А вот мудрость от народа: «Злоба – плохой советчик». Не будем пренебрегать этим. Может быть, мы не плохие граждане, но лучше нам не думать, что мы достаточно и всегда хорошие граждане своего Отечества.

«Не будет гражданин хороший к Отчизне холоден душой».

15 февраля 1991 г.

Мы рабы, развращенные рабством

Мы не перестанем быть рабами еще очень долго.