Читаем Юдоль полностью

– Будущее, Костя, – это тетрадь в клетку! – патетично объявляет царапина.

Мальчишка скептически хмурится:

– Божье Ничто, ты же сам минуту назад сказал, что будущего не существует!

– Всё так, малыш. Прошлое, настоящее – не более чем оттенки линейности. Конкретно же будущее, которого нет, представляет собой плоскость с незаполненными клетками, вроде шахматной доски или пчелиных сот.

Божье Ничто, погоди, а куда прикажешь девать пресловутое «иголье ушко» с нитью – вечно не наступающее сейчас?!

– Материя имеет статичную природу, и наш паровозик из Ромашково действительно стоит в тупичке. За окнами сменяется только лента пейзажа – прям как в старых фильмах. Но для того, чтобы воспроизводилась иллюзия движения и паровозик мог продвигаться по рельсам предначертанного, требуется постоянно прокладывать путь. Для этого необходимо всякий раз перебрасывать в условный завтрашний день хрональное вещество.

– Какое вещество?! – морщится Костя.

– Э-э-э… Витальную субстанцию, которая содержится в живых существах… – тут царапина умолкает.

Ну, не тяни, Божье Ничто, говори как есть!

В общем, Костя, дело обстоит так. Чтобы в пространстве грядущего сформировалась магическая временная платформа, которая однажды станет настоящим, необходимо извлечь из живого естества энергию дня сегодняшнего. Каким образом извлечь? А умертвить, принести в жертву! Для этого и существуют в тварном мире Агнцы, отдающие за нас жизнь целиком и без остатка. Но чем больше проблема, тем масштабней требуется Агнец-Спаситель…

– Бес-полиглот оккупировал гортань! – жалуется Рома с Большой Буквы. – Галдит и гложет!..

Hellige Nacht!Heilige Nacht!Samta AgnusStarb im Schlacht!..N-n-n-n!..

В вольном переводе: «Светлая ноченька! Ночка святая! Бархатный Агнец за нас умирает!»

Костя всё равно не понимает немецкого, разве партизанские клише из фильмов про Великую Отечественную войну: «хенде хох» да «капут».

– Мить-муть! – в который раз ухает невидимая птица. Или не птица это вовсе. – Мить-муть!..

Лёша Апокалипсис, проглотив очередную порцию жёваной бумаги, утирает капли портвейна с бороды:

– И вышел из меня глист-трисмегист. И был он подобен ленточному червю, а лицо младенческое, как у собачки-пекинеса. И возвестил он: «Тебе надлежит опять пророчествовать. Но сперва вынь из глаз своих чешские карандаши. А заике-батюшке руставелиевской церкви передай, что он дурачок и в храме у него ведьмы. И ещё поставь свечку за упокой Ангельчику, чей размер перст, и возьми икону Кусающей Богородицы против псов и чародеев!» Значится, вытащил я из глаз мысленные кохиноры и прочёл на бедре моём подкожные надписи «Паразиты» и «Собаки», и спросил, что это значит, и услышал в ответ, что выйдет из магазина «Океан» седой старик-счетовод с бараньими рогами и белыми пятнами, и будут на нём плащ, тёмные очки, а в кармане палец Сатаны. Кто имеет среднее общее образование, сочти число старика, ибо это дробь 40/108. И дана ему власть хозяйничать как заблагорассудится в среду и четверг, а потом баста – не будет у него никакой власти! И заприметил я седую бабу в халате багряном, с шестью бесовскими головами, и в паспорте у ней стояло имя «Анита Макаровна Останкина», и известна она была колдовскому сообществу под настоящим своим отчеством, хоть и врала, что инициатическое. Был с ними Псарь, имя которому Глеб, и при нём четыре невидимых пса: рыжий Глад, белый Мор, чёрный Раздор и блед Чумка! И дано будет старику-счетоводу вести бой с чародеями и разносчиками Сатаны и одолеть их!..

Лёша Апокалипсис всё ж не кощунствует, а именно что пророчествует. Понятно, это сюжетная ретроспекция, мы-то давно в курсе содержания сатанограммы и кровавых событий у ДК Виленина, но для Кости и юродов ещё только наступает утро среды.

Меня другое позабавило, милая, что Макаровну звать Анитой! Старуха вообще-то родом из глухой деревни. Была бы Глафира или Евдокия – тогда всё логично. Но, может, кто из родителей городского происхождения…

– Бес-аббатес присел на кадык и хозяйничает как у себя дома! – негодует Рома с Большой Буквы. – «Верую» переиначил в «Допускаю»! Коохчи! Ахорн! Щас на ересь сорвусь!.. Н-н-н-н!.. Допускаю, что наличествует два Бытия! Первое – Тварное и называется Мамка! Второе – Горнее и называется Папка! Допускаю, что Папка на голову выше Мамки! Допускаю, что Папка на вечность старше Мамки! Допускаю, что Папка прекрасней Мамки! Допускаю, что придумал всё Папка, а Мамка только пользуется! Допускаю, что Мамке не зайти в Папкин чертог, пока Он не разрешит!..

Перейти на страницу:

Все книги серии Читальня Михаила Елизарова

Скорлупы. Кубики
Скорлупы. Кубики

Михаил Елизаров – прозаик, музыкант, автор романов "Земля" (премия "Национальный бестселлер"), "Библиотекарь" (премия "Русский Букер"), "Pasternak" и "Мультики", сборников "Ногти" (шорт-лист премии Андрея Белого), "Мы вышли покурить на 17 лет" (приз читательского голосования премии "НОС"), "Бураттини"."Скорлу́пы. Всё ж не рассказы, а, скорее, литературные «вещи», нарочито выпячивающие следы своей «сделанности». Проще говоря, это четыре различных механизма сборки текста: от максимально традиционного, претендующего на автобиографичность, до «экспериментального» – разумеется, в понимании автора. Сто лет назад формалисты изучали так называемый приём, как самодостаточную сущность текста. Перед читателем четыре различный приёма, четыре формы. Четыре сущности. Четыре скорлупы.Кубики – это серые панельки, где живут по колдовским понятиям и милицейским протоколам.Кубики – не Место Обитания, а Язык и Мышление.Кубики – это жестокие и нежные сны, записанные в тетради в клетку" (Михаил Елизаров).

Михаил Юрьевич Елизаров

Современная русская и зарубежная проза
Юдоль
Юдоль

Михаил Елизаров – прозаик, музыкант, автор романов «Земля» (премия «Национальный бестселлер»), «Библиотекарь» (премия «Русский Букер»), «Pasternak» и «Мультики», сборников «Ногти» (шорт-лист премии Андрея Белого), «Мы вышли покурить на 17 лет» (приз читательского голосования премии «НОС»), «Бураттини», «Скорлупы. Кубики».«Юдоль» – новый роман.«Будто бы наш старый двор, где стоял гроб с бабой Верой. Только она жива, как и сестра её Людмила, дядя Михаил, дед Алексей. Все нервничают, ждут транспорт с сахаром. Баба Вера показывает, что у неё три пальца на руке распухли. У дяди тоже: большой, указательный, средний. И у Людмилы с дедом Алексеем. Приезжает, дребезжа, допотопный грузовик, извечный советский катафалк – там мешки. Набегает вдруг толпа соседей – сплошь одутловатые пальцы! Я спрашиваю: „Почему?“ Родня в ответ крестится. Смотрю на мою правую кисть – отёкшее до черноты троеперстие. Крещусь ради приличия со всеми, а дядя уже взвалил на спину мешок сахара, поволок. „Юдоль“ не роман, а реквием…» (Михаил Елизаров)

Михаил Юрьевич Елизаров

Современная русская и зарубежная проза
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже