Читаем Исповедание веры полностью

Однажды, послушание старшим изменится на послушание младшим. "И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне" (Мф. 25:40).

Милостыня

Милостыня – это добровольное несение скорбей. Когда мы утесняем себя во имя Бога.

Добро является добром лишь в том случае, если делающий его жертвует чем-то своим: сном, покоем и тому подобным. Когда я делаю добро, отдохнув, оно недорого стоит.

(с) прп. Паисий Святогорец.

Почему жертва вдовы (две лепты) – от недостатка, оценилась Богом выше, чем жертва других людей – от избытка? Потому что это была добровольная скорбь, которая, к тому же, усиливала веру (всецелое упование на Бога).

Жертва от избытка – это благотворительность.

А жертва от недостатка – это, воистину, ЖЕРТВА.

Милостыня (пожертвование) – это злострадание, которое мы добровольно на себя налагаем…во имя любви к Богу, и к ближнему.

"Кость, брошенная собаке, не есть милосердие; милосердие – это кость, поделенная с собакой, когда ты голоден не меньше ее" (с) Джек Лондон.

Не бойся, сын мой, что мы обнищали: у тебя много, если ты будешь бояться Господа и, удаляясь от всякого греха, делать угодное пред Ним. (Тов. 4:21)

Добро

Добро – это помощь человеку в его физическом (ещё лучше – если духовном) выживании в мире. Т. е. все то, что облегчает его борьбу за жизнь.

Каждый человек ведёт свою борьбу за выживание. Поэтому тот, кто помогает ему в этом, сохраняет и продлевает его жизнь (для покаяния) – тот творит добро.

Например, подарить машину дров хозяину дома, чтобы его семья пережила зиму в тепле. Даже один стакан воды, поданный жаждущему – и тот считается милостью.

Когда мы подаем не только то, что у нас есть, но то, в чем человек НУЖДАЕТСЯ. Тогда и Бог начинает помогать нам.

Точнее, сначала Бог посылает нам нуждающихся, чтобы мы послужили им тем, что уже имеем, а затем нашей же мерой нам меряет блага.

Просите и получите….

Я теперь поняла, почему "просите – и получите, стучите – и вам отворят".

Вообще-то, раньше меня возмущала такая позиция настырного попрошайничества. Мне вспоминалась детская истерика в магазине игрушек – чем громче плачешь, тем быстрее родители купят.

Но… Бога невозможно разжалобить постоянством нытья.

А вчера, я читала книгу Блаженнейшего Онуфрия "Господь призвал, и я пошел" и сама собой прояснилась суть этого высказывания: мы находимся здесь в поврежденном грехом состоянии…и все страдания наши – от того, что не живём по воле Божьей, которая – всеблагая, счастливая, спасительная для нас.

Так вот, когда мы просим что-то у Бога – мы всегда (подсознательно) желаем приблизиться к своему совершенству, к идеальному состоянию. И у нас есть такая возможность, потому что сейчас мы – совсем не те, кем задумал нас Бог. Потенциал изменений – огромный. Поэтому, мы просто ОБЯЗАНЫ желать лучшей жизни – нельзя соглашаться на меньшее (жить во грехе), "кто может идти к колодцу – не должен идти к кувшину" (с) восточная мудрость.

И просить нужно «по-Божьему» – не о получении вещей, а о возможности послужить другим.

В книге Юлии Вознесенской "Мои посмертные приключения" в начале, есть момент, когда Ангел Хранитель рассказывает ей, бездетной, какой должна была бы быть ее жизнь, если бы она жила по воле Божьей – с детьми и внуками. И, в конце, после того, как она вернулась с того света и воцерковилась – у нее получилась похожая «картина»: она усыновила ребенка своего погибшего мужа, воспитала его и дождалась внуков. Т. е. весьма приблизилась к плану Божьему о себе.

Простить обиду

Простить обиду – это значит присвоить статус Божьего попущения своему страданию.

Получается, что в таком страдании нет никакой ошибки или несправедливости. Соответственно, – нет ни злости, ни обиды, ни мести.

Прощение сохраняет мир души.

Разорвать порочны круг "зависимость-тревога-контроль" можно только с помощью Бога.

Мне не нужно контролировать, потому что Бог все контролирует. Мне не нужно тревожиться, пото му что Бог все события порождает. Мне не нужно зависеть от людей, потому что Бог – источник всего, а не люди.

Поэтому…"ищите прежде Царствия Божия".