Читаем Invisible Lines полностью

Безусловно, наиболее значимые контрасты между двумя сторонами провинциальной границы касаются законодательства и правоприменения. Например, в феврале 2021 года правительство Индонезии запретило государственным школам заставлять учениц носить религиозную одежду после скандального случая с девочкой-христианкой, которую заставили носить исламский джилбаб (головной платок). Кроме того, с 2005 по 2013 год индонезийским женщинам-полицейским было полностью запрещено носить эту одежду. Последний запрет был отменен в рамках изменения понимания светскости в Индонезии: из политики, навязанной сверху как средство обеспечения нейтралитета в религиозных вопросах, она превратилась в механизм, способный уважать индивидуальный выбор и свободу вероисповедания. Можно с уверенностью сказать, что эти законы никогда не применялись в Ачехе. Здесь женщины-полицейские не только обязаны носить джильбаб, но и, наряду со своими коллегами-мужчинами, должны заставлять носить его и других женщин. Обтягивающие брюки, такие как джинсы, также запрещены для женщин в Ачехе.

Подобные правонарушения не сводятся к быстрой беседе с "нарушителем". В Ачехе публичные порки являются стандартным наказанием за различные проступки - от употребления алкоголя до внебрачных "интимных отношений". Держаться за руки, обниматься или просто оставаться вдвоем - все это может привести к порке от анонимной фигуры в капюшоне на глазах у изумленной публики, в чем на собственном опыте убедилась случайная подростковая пара.Гомосексуальность считается в Индонезии запретной темой, ноне является незаконной - за исключением Ачеха (а также западносуматранского города Париаман), где наказание обычно составляет не менее семидесяти ударов плетью. В последние годы Ачех стремится идти в ногу со временем, открывая для женщин профессии, в которых традиционно доминировали мужчины; это означает, что в распоряжении правоохранительных органов появился новый контингент женщин-флокгеров. Следует отметить, что законы шариата применяются к немусульманам только в том случае, если соответствующее преступление не включено в уголовный кодекс Индонезии, хотя зачастую им предоставляется возможность принять то же наказание, что и мусульманам, например, порку палкой вместо тюремного срока.

Полиция нравственности" стала особенно характерной чертой Ачеха, которая постоянно следит за поведением, которое в ее провинции считают порочным. Дома, гостиничные номера, пляжи, салоны красоты - самые разные места доступны для проверки. Еще одной надежной мишенью могут стать кинотеатры - если, конечно, они еще остались в провинции после цунами. Хотя официально они не запрещены, легко понять, что против них будут выступать залы, где мужчины и женщины теоретически могут сидеть вместе в темноте и смотреть потенциально непристойные материалы. С тех пор ни один из них так и не был открыт. Хотя танцы являются частью культурного наследия Ачеха, в некоторых частях провинции взрослым женщинам запрещено танцевать на публике, чтобы не возбуждать сексуальное желание мужчин. Более того, в 2015 году в Банда-Ачехе под руководством первой женщины-мэра города Иллизы Саадуддин Джамал был введен комендантский час для женщин в ночное время, якобы для того, чтобы защитить их от сексуальных домогательств*.

На самом деле, общество может стать еще более карательным. Предыдущая попытка ввести смертную казнь через побивание камнями в качестве наказания за супружескую измену была отклонена губернатором провинции.Не так давно, в 2018 году, рассматривалась возможность обезглавливания за убийство, ноиндонезийскому правительству пока удалось отговорить лидеров Ачеха, ссылаясь на ограничения, установленные уголовным кодексом страны, согласно которому единственным разрешенным видом смертной казни является расстрел. Пока что правозащитникам не удалось добиться значительных успехов в оспаривании законности самых суровых наказаний в Ачехе, учитывая сложности разделения законов и власти Индонезии и Ачеха.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Отмытый роман Пастернака: «Доктор Живаго» между КГБ и ЦРУ
Отмытый роман Пастернака: «Доктор Живаго» между КГБ и ЦРУ

Пожалуй, это последняя литературная тайна ХХ века, вокруг которой существует заговор молчания. Всем известно, что главная книга Бориса Пастернака была запрещена на родине автора, и писателю пришлось отдать рукопись западным издателям. Выход «Доктора Живаго» по-итальянски, а затем по-французски, по-немецки, по-английски был резко неприятен советскому агитпропу, но еще не трагичен. Главные силы ЦК, КГБ и Союза писателей были брошены на предотвращение русского издания. Американская разведка (ЦРУ) решила напечатать книгу на Западе за свой счет. Эта операция долго и тщательно готовилась и была проведена в глубочайшей тайне. Даже через пятьдесят лет, прошедших с тех пор, большинство участников операции не знают всей картины в ее полноте. Историк холодной войны журналист Иван Толстой посвятил раскрытию этого детективного сюжета двадцать лет...

Иван Никитич Толстой , Иван Толстой

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное
Робот и крест
Робот и крест

В 2014 году настал перелом. Те великолепные шансы, что имелись у РФ еще в конце 2013 года, оказались бездарно «слитыми». Проект «Новороссия» провалили. Экономика страны стала падать, получив удар в виде падения мировых цен на нефть. Причем все понимают, что это падение — всерьез и надолго. Пришла девальвация, и мы снова погрузились в нищету, как в 90-е годы. Граждане Российской Федерации с ужасом обнаружили, что прежние экономика и система управления ни на что не годны. Что страна тонет в куче проблем, что деньги тают, как снег под лучами весеннего солнца.Что дальше? Очевидно, что стране, коли она хочет сохраниться и не слиться с Украиной в одну зону развала, одичания и хаоса, нужно измениться. Но как?Вы держите в руках книгу, написанную двумя авторами: философом и футурологом. Мы живем в то время, когда главный вопрос — «Зачем?». Поиск смысла. Ради чего мы должны что-то делать? Таков первый вопрос. Зачем куда-то стремиться, изобретать, строить? Ведь людям обездоленным, бесправным, нищим не нужен никакой Марс, никакая великая держава. Им плевать на науку и технику, их волнует собственная жизнь. Так и происходят срывы в темные века, в регресс, в новое варварство.В этой книге первая часть посвящена именно смыслу, именно Русской идее. А вторая — тому, как эту идею воплощать. Тем первым шагам, что нужно предпринять. Тому фундаменту, что придется заложить для наделения Русской идеи техносмыслом.

Андрей Емельянов-Хальген , Максим Калашников

Публицистика